德兰事业的社会意义，在于她以非同一般的爱心，恒久不变的行动，唤醒了整个社会，让人们的良知从她的呼唤中觉醒，从自我的冷漠、封闭中释放，这是人性的大释放。

这是出于梅瑟对人性软弱的了解，也是真理之言的劝勉。这警告不是咒诅，而是呼吁他们在进入福地之前重新立志敬畏天主、守祂的法律。这也呼应我们在领洗、坚振、婚配等圣事中所作的承诺：必须在恩宠中坚定走主的道路。

然而，人性的软弱和自私常常使我们陷入困惑：“谁是我的近人呢？”我们常常把“近人”限定在自己的亲朋好友、同宗同族，甚至是那些与我们有利益关系的人。

生活优渥的阿彼默肋客由于他平日生活在权势的包围之中，他没能理解权力与责任的关系，却窥察到“权力”里面包藏着统治一切、调动一切、奴役一切的力量和威势。

我们以为拥有了世上的某些令人羡慕的权力，或者更多的金钱，就是喜乐的人生。其实，它们只能带给我们一种浮华的，甚至是虚假的喜乐。人的喜乐，与权势和金钱肯定没有因果关系。

同时，在他人性的软弱中，他无法直观天主的容貌。哈诺客书这么引述：天主对弥额尔说：带走哈诺客并脱去他俗世的衣服。以香油为他傅油，并为他穿上荣耀之服！

在这个行程中，开始会有亲朋好友协助，有社会因素（名誉、权力、地位、学识、财富等）的助力，也有教会的帮助，可以越接近行程的终点，人越孤独，平日倚靠的东西，给我们安全感的人、地和事物，慢慢都会退出，我们可依靠的越来越少

他们在故土之外的遥远地区为福传慷慨地献出自己的生命，其背后一直受到满腹热忱与责任的故乡的教友们的支持，且成为家乡教友们的骄傲，因为传教士创举般地致力于被认为在经济，文化与伦理层面处于劣势的民族的灵性与人性的提升

因此，对内心道德律的敬畏，是对人性光辉的确认，是对自由意志的捍卫。它让我们认识到，在纷繁复杂的现实世界中，有一种力量能够指引我们做出正确的选择，哪怕这种选择会带来痛苦甚至牺牲。

他要求有一个真正人性的环境，在这样的环境中，个人能够在和谐中成长，进而能够融入社会这个大环境。教宗说，在真正的相遇场所中，真善美处于完美的和谐。如果孩子们没有这样的环境，他们只能走向犯罪和吸毒。