从第3世纪初以来，耶稣复活节就有持续50天的庆祝，从第4世纪开始，此第50天特别加以隆重地庆祝，称为五旬节———圣神降临日。同一时期出现了三天神圣庆典，追念基督被钉死、被埋葬、而后复活。

五年后的今天，我有了一个温暖的家，妻子温柔善良，孩子活泼健康。我在一所大学里教书，学校里的老师和同学都很尊重我，因为我能干且自信。

一幕幕光景，尤其是五年前的那些蠢事，我真为之难过。我更不敢抬头看挂在墙上的耶稣圣心像，我终于哭了。我觉得以前的自己太可恶了，也太可怜了，心中没有一丝爱，就在黑暗中度过了18年。

神恩复兴运动在天主教会内发展的过程中，也不断地受到五旬教会和基督教主流教会神恩复兴运动的影响。同时，它也在天主教会内成了推动合一运动主要动力之一。神恩复兴运动不是由教会的圣统或高阶层人物领先发起的。

五四年圣母月，我去上海佘山朝圣期间，匆匆相见，留给我的印象：他已有上海大学生的气派。大学毕业，他分配回徐州，在市二院外科任职，可说是颇有名气的外科大夫。

怎么对下午五点来工作的人和一大早就开始工作的人付同样多的工资？这仅仅是疏忽吗？或者耶稣算错了？不是的，是他故意的，就如他的解释“难道不许我拿我的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？”

五妹跪在圣像前说：“天主啊，为什么这样不公平？”

刚刚五、六岁大的李庆梅，饿得实在不行，就爬到榆树上摘榆钱充饥，因矮处的早被人摘光了，只能拼命往上爬，但因力量小，身子又发虚，从高高的树梢上掉到地下摔死过去。

可是，圣洁无罪的基督（希：七，26），从未有过罪恶（格後：五，21），而只为了补赎人民的罪而来（参阅希：二，17），教会在自己的怀抱中，却有罪人，教会是圣的，同时都常需要洁炼，不断地实行补赎，追求革新。

修院简史据张家口文史资料第十六辑温怀仁撰文记载：宣化大修道院建成于1930年，由当时宣化教区程有猷主教与河北省易县教区、山西汾阳教区、洪洞教区、山东临清等教区主教商定，成立了察哈尔、河北、山西、山东四省五教区的大修道院