李山主教与代表造访坚道圣母无原罪主教座堂，认识堂区牧民议会架构，亦前往圣神修院与神师、教授及修生交流。

于是神师在每天早祷的时候，多加了一项内容，每天读一章《约伯传》。在那一段不很开心的日子里，因为有了约伯的陪伴，时光似泉水一样从我们的生命中轻柔、平静、欣慰地流过。

儿女的婚事既由儿女自己决定，如有意外，也得由儿女自己承担责任，父母不受连带的惩罚（如果有人强调子不孝，父之过，那么教不严，师之惰，又得如何解释？

在我回应圣召的过程中，这三个修院不仅帮我完成了学业，而且在人格、灵修、做人做事等诸多方面给予了我全面培育，这些都离不开修院培育团、各位老师和神师，他们无私的付出、谆谆的教导正是他们心血的表达。

（参肋6：5；民5：7）这个平日的掠夺者，怎么会转身下树就改弦易辙，决意重罚自己，成了个散财济贫的义人呢？！

卢华民神父（Ruehl）这样描述当时的情况：教会为难民提供了很多房子，比如一些作坊、仓库、贮藏室等。人们用草席将这些房子分成很多小屋子。在圣诞节的时候已经来了几千个难民。

当是时，伏暴藏虎乳，血食肤前人，或谓崩榛塞路或仿佛似之，屯民奔走来院者，其数何止千百，而妇孺尤多。1938年，端午节刚刚过去不久，日军就占领了开封，百姓四散逃命。

在旧约中，以民渡过约旦河后即将占领的第一座重镇就是耶里哥（苏6），但耶里哥坚如堡垒，城门紧紧关闭，实难攻破。若苏厄将司祭们召来，对他们说：你们应抬着约柜，七位司祭带着七个羊角号，走在上主约柜的前面。

该管委会去年12月16日经当地民宗局批文正式成立。管委会一名姓李的委员说：王武方丈是出家人，他的一切事情都由寺庙负责。管委会开会研究过，按照丛林制度(俗称清规戒律)，没有个人财产一说。

在这三间不大的民房里忙着她们的神圣工作。在过去的四年里，凭借个人之力，先后照顾了20多位非亲非故的孤寡老人，其中不少老人瘫痪或身存残疾。并且已有5名老人在她们的照料下，走完人生的最后一程。