後者，令我们变得渺小；妨碍我们愿意向天主、向他人开放。在基督内，天主启示了自己是爱（参见若一4，7-10）。

可惜的是，常有诱惑使我们不冷不热，令圣神窒息，拒绝投资那些为了我们自己和他人而施予我们的塔冷通（参阅玛25：25以下）。

用一小时、一刻钟、半小时静观他，陪伴他，令之慰藉，得以培养感情，加深共融……我们到他那里去，他真的在那里，他已经死而复活了，在那里等候着我们……他的血

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（道德经第12章），古人几千年前都深明的道理，我们随从福音价值与意义的人反而不能明了，我们怎么能将福音带给我们身边的人呢？

他指出，和裂教的庇护十世会相比，中国教会没有裂教；2009年教宗出于慈悲取消对庇护十世会的创始人的绝罚令，免于惩罚并不意味他的主教地位和修会地位自动合法。

凯撒肋雅、纳匝肋、加纳、大博尔山、葛法翁、伯多禄授职堂、真福八端山、耶利哥、白冷、橄榄山、革责玛尼山园、熙雍山、耶路撒冷、哥耳哥达、圣殿山、哭墙、约培等等，朝圣点多的无法一一道来，在一路北上南下的行程中，既令大家心灵震撼

那时伯多禄要求选出七位「充满圣神和智慧」的人（宗六3），令他们担任救助穷人的事工。这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。

那时伯多禄要求选出七位「充满圣神和智慧」的人（宗六3），令他们担任救助穷人的事工。这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。

常人顺从肉欲的需求而听令罪恶的主宰，走的是颠扑跌倒的路；而基督徒则掏空自我，以心宫作神殿，走的是让神作主的天乡之路。

因为这些因素给受害者的生活和他们的家庭造成悲痛的后果，并令福音之光黯淡，连数个世纪的迫害也未达到这个地步。误入歧途、失足跌倒当前，各个教区和修会都出现了神职还俗或修道者失足的现象。