每当我们努力悔改、回到源头，并恢复福音原有的清新气息时，新路便出现在眼前，具创意的新管道就敞开，以不同的表达方式，为今日世界带来具有新意的、更富说服力的标记和语言。”(《福音的喜乐》，11)。

教会也随着社会的发展变得活跃、开放起来，这次等待我的不再是古老难懂的文言文经文，而是有着漫画插图及哲理小故事的学习书籍，把天主创造万物救赎人类的奇异恩典向我娓娓道来。

邓玉函在中国介绍西方医学的同时，也在向西方介绍我国古老而神奇的中医理论与知识。

在大学校园的旁边，就有一座古老的天主教堂。

赵宝恩介绍说这个类似钢琴的乐器叫做脚踩风琴,从教堂开始建的时候就已经存在,距今100多个年头了,赵宝恩边说边过去用脚踩着给记者弹奏了一段,平时神父来做礼拜的时候就会弹着琴唱歌,虽然是很古老的东西了,但大家对它的那份情却一直都在

这几句取自古老圣咏版本第一百三十八篇的话，在今天弥撒开始之际回荡起来。在巴斯卦节太阳东升之际，教会从这几句话认出耶稣的声音，他从死中复活的时候，向充满喜悦和爱的天父呼喊说：我的父，看，我在这里！

一年多之后，有一天，为了躲避风雨，他走进了一座古老的佛寺，看见墙上有一副彩色的观世音菩萨壁画。观音菩萨那一身洁白的衣袍，腰际蓝色衣带，似乎随风飘荡，真像在法国露德显圣的童贞圣母玛利亚呀！

自此，这个世界最古老、向来低调的基督徒社群在政治上变得更活跃。然而，近期的这些恐吓活动似乎是警告开罗以外的基督徒要退出政治活动。　　

在《读经集总论》26#重申一项古老的传统：主祭讲道时，或立或坐于座位，或立于读经台。这礼规所强调的，似乎只对于主教，其他人都忽略了这个传统。其实，这传统所显示的是：讲道是主祭职务的一部分。

我感到它使得这个广场有了生命，使得这个广场呈现了古老的历史，它们似乎无形无迹、无声无息，然而却十分嘹亮的声音，在广场上空鸣响、缭绕、振聋发聩……它给我震撼，1981年圣诞节，我在巴黎圣母院亲眼见证了巴黎人信仰的前程是那样强烈