首次到监狱实行洗脚、首次为女性洗脚、首次为穆斯林人洗脚，同样不被理解，可是普通的天主子民却在欢呼雀跃着，就像路加福音中所描述的伛偻病妇被治好后——所有敌对他的人，个个惭愧；一切民众因他所行的种种辉煌事迹

当以色列民众对天主律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿们为他们心中正面的承诺（户五：22；申廿七：15-26）。

最末等的人称为“下士”，听“道”后不但不接受，反而“大笑之”，哈哈哈哈……“道”是什么狗屁东西，简直愚蠢透顶，愚昧，迷信，无知……耶稣的时代，耶稣就遇到了这样一些人，因此，耶稣就讲了“撒种子”的比喻，以提醒教育民众对

修女们在谈到玉树灾民时介绍道：所有玉树的民众，看见志愿者都会露出真诚的笑容。一次，修女们从玉树赛马场回镇上的路上，因没等到车，只能步行回住地。

，比拉多以这句话将耶稣介绍给民众（若十九5）。神父解释道，继耶稣之后，这句话也是对成千上万受到诋毁的男女的描述，他们被简化为物品，被剥夺了各种人性尊严。

我们恳请非洲联盟提升成员国的意识，促成一个专门维护民众健康的互助基金」。对于政治领袖，这份声明呼吁确保有限的资源真正用于协助有需要的人，而非通过腐败行为，放进错误的口袋。

另外，主教们应以审慎而肯定的行动，好使信友们参加的礼仪活动不被民政当局视为普通的民众“聚会”。礼仪规范不属民政当局的权限范畴，只属于教会权利之下（参阅《礼仪宪章》第22号）。

之后由主教拣选、民众同意后，主教对所有参礼的信众和领圣秩者做了简要训话。

这是普通民众的祈祷，是耶稣教我们的祈祷：我们的天父”。教宗最后总结道，我们说出的话语“牵着我们的手；在某些时候让我们恢复乐趣，也将我们心中最困乏的一面唤醒；拾回我们失去的记忆”。

需要的则是“将基督信仰三大传统中各有的积极因素和真正价值放在一起，组成共同真理的‘民众’，这真理能开始将我们引向合一”。