如果在协助、在知识以及在更干净的技术转移上能减少利益考量，则上述的义务必定能更容易实践。

可总体说来，中国信友的读经多数停留在对知识的寻求上——读经是为了认识什么东西。然而，读经首先应该是为祈祷，即建立和深入与天主的关系。

由于在讲授要理的过程中意识到缺乏一套系统的教理知识和讲授技巧，于是1980年，她在台北牧灵研习所读了两年教理讲授神学。

今天依然有许多像劳积勋那样默默为上海气象预报预警工作奋战在第一线的科学家与工作人员，坚守在观测工作岗位第一线，同时也有很多人像当年的劳神父那样，走出天文气象台，为大众普及天文气象知识。

用信仰引导生活：同时，我们不能让信仰仅仅停留在头脑的知识层面。信仰最终要落实到具体的行动中，体现在我们每天的选择和待人接物上。

这是一种知识升华后的敬畏，是站在人类智识最前沿对宇宙终极奥秘的谦卑凝视。他将科学探索本身，视为一场与造物主的对话，一场追寻宇宙诗篇的壮丽旅程。

“这本书始于敬爱、了解和传播芳表的动机，而成于对爱的热切认同和赞美，而华姿的圣经和教会史知识以及长期的祈祷经验又不使这种赞美流于空洞和肤浅。”　　

[7]可见从书法源头开始，就一直贯穿中国人数千年的生活，作为人成长中学习知识、陶冶情操、修养身心、提升生命境界最好的方法和途径。

这就是圣依纳爵为什么如此坚持要审视世俗化、世俗的精神，是因为我们的罪，尤其是处于前沿的人的罪，将会在那里，在那个领域里；在知识的世俗化里，在政治的世俗化里……我深爱的人物法伯尔（PedroFavre）给了我很大帮助

到马尼拉之前，所有关于菲律宾的知识都来自于旅行社的宣传：蓝天、白云、沙滩、大海，有名的长滩岛……而这一切都不过是该国政府花钱打造出来的几个蒙蔽外国人的美丽岛屿而已。