总之，读经的方法多种多样，只要有心一定能够发现圣经中的真理。愿所有喜爱读经的人获得天主的降福，也愿所有尚未开始读经的人喜欢上圣经。

这是一对矛盾的话，当时谁也没有吃过知善恶树上的果子，谁也没见过吃了那果子以后的结局，俗话说：“想知道梨子是什么味道，必须亲口尝一尝”，实践出真知，实践是检验真理的一大标准，神农也是尝百草而知药性的。

吴枢机继续表示，“作为教会，我们更需要宣扬仁慈、怜悯与和解的福音，以便用真理启迪人们、治愈他们的脆弱、抚平他们的恐惧和痛苦、帮助他们找到生命和真爱。

为此真正的艺术常是一次与奥迹、超越我们的美、拷问我们的痛苦、召叫我们的真理的会晤。否则“有祸了！”上主的呼吁是严肃的。正如诗人GerardManleyHopkins所写的：“世界充满着天主的伟大。

教宗良十四世在其首次要理讲授中，提出了一个令人动容的真理：“爱不能以数计算”（Caritasnumerumnescit）。这句话提醒我们：爱不是可以量化的东西。

然而，天主永远是更伟大的，对那位撒玛黎雅妇人，根据文化习俗，祂甚至不应该跟她说话，祂给了她最高的启示:祂同她谈及任应用心神和真理朝拜的天父。

谦卑不是自卑，而是对真理的敬畏。当我们承认自己的无知时，才能为信仰留出空间；当我们正视自己的软弱时，主的恩典方能流入心田。正如教宗方济各所言：“谦卑不是低头，而是让目光转向更高之处。”

祂对我说：“真理将使你得到自由”（若8：32）。我立刻就写下了以下的声明：“在我还没有见到状纸，还不知道指控我的罪名的详情时，有一件事我是知道的。

耶稣是道路，真理和生命（若14:6），即那从至高者口中发出，无微不至，刚柔并用，治理万物，并教导我们智慧之路的天主圣言。「仁慈的上主！

譬如，宗教实践论的提倡者保罗·尼特（PaulKnitter）把古希腊以来的实践哲学的真理观引入了宗教对话领域，他强调指出：所谓的真理是用来改变世界的，而人们总是通过实践来认识真理的，宗教真理也是如此