至于最痛苦的时刻，就是最近去兰佩杜萨岛（意大利最南部）探访那一次」，它是无辜者的痛苦象征（他说，移民在离岸还有几哩被遗弃，他们要自己想办法抵达陆地）。」面对这些事情，个人的问题已属次要。

基督复活了，这个向全人类发出的生命的宣报，在世世代代回响着，它邀请我们不要忘记那些为寻找一个更美好的未来而奔波的男男女女；这些逃避战争、饥饿、穷困和社会不义的移民与难民越来越多，其中有许多是儿童。

弥撒结束后，李主教介绍了教区情况，教区的历史和堂区管理模式以及在开展和计划开展的福传工作，并对神父之间的合作，移民教友的牧灵工作，圣召培育等方面进行了深入交流，在场的主教，神长及修士们都受益良多。

1958年，弗瑞斯结婚并移民到夏威夷开了一家比萨饼店。在美国朋友的敦促下，他把这个经历写了出来，投稿给《读者文摘》发表。1995年，美国电视节目《未解之谜》将他的故事制成视频播出。

在门徒培训班中女性学员占四分之三，男性学员占四分之一。

哭墙分男女祷告区域，50米的墙三分之二属于男性祈祷区，三分之一是女性区域，进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，因为哭墙的上方就是上帝，让脑袋直接对着上帝是不敬的，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应，祈祷完也要倒退着离开哭墙

我怀着这样的心情，呼求“感恩圣事的女性”──玛利亚的慈母转祷，衷心祝福各位。

妈妈（MaryLouiseDiodato）是来自意大利的移民教友，爸爸（JosephJohnLewis）是来自黎巴嫩的移民教友。1966年加入玛利诺会，1975年晋铎。

1.历史背景在犹太文化中，坐在“拉比脚前”是门徒的姿态（参阅宗22:3，保禄“在加玛里耳门下受教”），玛利亚因此被视为一位门徒，这在当时女性中是非常罕见和突破传统的。

他们中不少人已经是第三、四代移民了，在法国这种异质文化中，是逢年过节巴黎13区唐人街上游行的龙灯、狮舞与不绝于耳的鞭炮让他们返回那遥远的家园。