这件圣事实现了耶稣邀请人皈依的召叫，它是人因犯罪而远离天父后，回归天父的路径。所以，相称地领受这件圣事，就是与天主、与教会和好。

老人大约有六十来岁，头上戴一顶已经破旧成乌黑色的草帽，帽沿已经残缺不齐，有几处还耷拉着线头。他穿一件已看不出原来是什么颜色的旧汗衫，汗衫已经湿透，紧紧地贴在身上。

因此，他在逾越节晚上给门徒洗完脚后，教导他们说：“若我为主子的，为师傅的，给你们洗脚，你们也应该彼此洗脚。”耶稣以谦逊和互爱的洗脚礼，来教训我们后世的基督徒，应有谦逊服务和爱人的精神。

座谈后，我们观看了1948年战争年代，圣殿西墙被炮弹打开的一个洞迹，当地老教友介绍说，有幸炮弹未爆炸，如果爆炸，圣殿必毁，且会伤害生命，人们每当看到它，无不想到上主的照顾。

有鉴于此，2001年我们成立了信德文化研究所，新近注册了信德文化学会，目的就是回应中国社会和教会的快速发展需要，填补内地教会在学术研究领域的空白，尝试从教会和社会两个层面研究基督信仰及其思想文化，推动中国教会

我个人深信永生，但不是指肉体死亡后的生命那么简单。只有在我们有生之年，确认我们的生命有主的同在，我们才能期待死亡是进入更完美生命的门槛。

在乐园里，本来原祖二人与天主、万物的关系非常和谐，后因蛇——魔鬼的引诱，他们违犯了天主的禁令，吃了禁果，被赶出乐园。

这位沙田圣本笃堂主任司铎说，他要求慕道者参与主日弥撒后，新教友参与弥撒情况随之而改善。虽然司铎人数保持平稳，但李神父指他们平均年龄趋年长，近年回归天乡的甚至较晋铎的多，令人关注到圣召情况。

因此，他把自己比喻成落在地里死亡的麦粒，从而产生新的生命。借着降生成人，耶稣来到世上;但这还不够：他也必须死，要把人从罪恶的奴役中拯救出来，在爱中和好，度一个新生命。

2004年本堂刘永斌神父成立了慕道小组，当时只有几个人，后来发展成了有主管神父2人，福传义工80人（年龄在30至81岁之间）的慕道中心，并且专门设立了宽敞明亮的活动场所。