笔者曾见过太原尧尚村一份用毛笔抄录在白麻毛边纸上的工尺谱教会古曲，内容大体分两类：1.弥撒用曲《初行工夫》、《天主经》、《圣母经》、《又圣母经》、《圣体诗》、《圣血诗》、《已完功夫》、《仁爱经》、《感谢经

反而有基督徒，初信不久，却已经在一年之内，将圣经读了多遍。日积月累，虽然每天只有一小时，但信仰知识积累的差距将会越来越大。2.一天能做什么？

还有我们村的孟修女每次回来都会很欣赏地提醒我：“亮亮，上初几了？可得修道去啊！我们给你求着，咱村的陈神父每天都给你求圣召。”

所以，我们初读保禄的书信，可以只读最后的部分，就是教导我们信仰生活的那部分。比如，保禄的《罗马书》，前12章都是在讲“因信德成义”的教义，从12章开始，才开始讲信友如何过属灵生活。

(9)为获得「公共诵祷」所给予的大赦，聋或哑的信友只须在其它在场信友公开诵念有关祷文时，将心神和爱主之情转向天主，便已足够。

教宗方济各和圣座部会神长们2月20日上午聆听了托伦蒂诺（JosèTolentinodeMendonça）神父主讲的第4场避静默想讲道，省思有关怠惰的主题。神父指出，怠惰有时侵袭我们，使我们患病

A：我89年发愿之后就留在修会，和会长一起带初学生。Q：修女您当时怎么管理初学生？A：我也没经过培育，就是主教当时说想培养我当院长，但是我那时候什么也不懂。

氏又尝与回人论道，同治四年（1865），回教学人马复初德新氏，刊行据理质证一书，又名《致天主教书》，即致古氏者。光绪七年（1881），袁主教卒，古氏晋升主教。三十三年（1907），古氏卒。

沃伊蒂瓦九岁时初领圣体，十八岁领坚振。于瓦多维采高中毕业后，进入克拉科夫格罗尼卡大学就读。

文件指出，教区自九十年代起陆续招收初学生并恢复女修会，但修会出现诸多问题，导致无法正常运行，经过多次会议讨论，以及征询多方意见，主教依据修会的最高权力，「慎重决定」将之撤销，而修女「圣愿自修会撤销后自动解除