我们借着斋戒接受了贫穷的经验，让自己成为与穷人在一起的穷人，并以接受和分享爱，来「积聚」爱的财富。

然而，再多的财富和权位，却无法使人平安。东西可以使人有“快感”，却无法使人快乐。权位可以使人有成就感，却无法使人平安。

针对自然界的各种现象，如日月星辰、四季更替；人生的各种现象，如生老病死、凶吉祸福；以及社会现象，如财富、权利等等，宗教都为其存在和意义提供了种种解释和合理论证。

这种有关生存的超性观，为救恩的远景开启了超凡丰富的领域，因为，即使在看似单调乏味的平常世事中，天主走近我们，我们也能够在救恩计划中和他合作。

中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。通过考察近些年来的研讨进展，我又概括出两种新的宗教对话观，即宗教兼容论和宗教实践论。

人生有很多不如意，世界也不会迎合我们，地球更不仅仅是为我们自己而转，所以不要执着于眼前物质的拥有，不要迷恋于今生的财富。

他在做道士之便，遍访天下的名山古观，并将那些流传于民间的神话故事及传说收录成册。在深入民间传教布道的过程中，徐整透过与百姓们的交流，听到了盘古的传说，并被其奇幻瑰丽的神话色彩所吸引。

内容有《教理》卷一、《圣经概论》、《圣经默观祈祷》、《天主教历史简介》、《福传学概论》及学员心智拓展活动。第二年主题：望德。

随着对二战电影热度的不断升温，我的观影量开始暴增，1998年，一部电影的出现让我第一次接触到了上主。

它的基础是默观感恩圣祭中的逾越奥迹：复活主基督亲临祭台上给予逾越的问安3；这与受玛窦福音（玛5:23）所启发的其他礼仪传统，有所不同。