圣人去世后，同会兄弟唯恐巴都亚附近几座城的居民争取他的遗体，本拟封锁消息，暗中殡葬他；不料巴都亚几座圣堂及里斯本主教座堂的钟都自动响起来，同时，巴都亚的孩子们不约而同的跑到街上踊跃欢呼：圣人死了，圣人死了

这种复杂的恋情和性关系，早已超出了婚配圣事所能定义的界限，它是对造男造女之雅威的挑衅，更是对火烧五城之罪的呼天降罚。

老人家黑里透红的脸上闪烁着光辉，是那样的从容、淡定。是啊，当人生活在主内，就会活得充实，活得喜乐，就有意义，就少了世俗的烦恼和困惑。

——南京沈亚红来函回应《代表神父们说几句话》，是在五位神父晋铎银庆后有感而发的一篇感受，放火的神父情之所至，讲述了一些埋藏已久的心里话。

全楠木建造的主教公署，被宽大的四排柱敞廊一分为二，形成两个内庭，配以中国传统的红檐青瓦，更加凸显东方神韵。四周宽敞相通，108根楠木柱气势恢宏、有藏有露，形成了独具特色的宫廷官邸风格的走廊。

因为这是个群众问题，群众有那么多人信教，我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专。”

对于这件奇事科学家们回应说：这是一个科学现象，是故宫的红墙中含有一种叫做四氧化三铁的化学物质，这种物质在闪电的作用下，会有一种类似于照相机的效果，于是当时的景象被录了下来。

很长一段时间，祥子反应不过来，她看见许多人坐在整齐的红漆凳子上，有一些人跪在那里，虔诚的样子像在礼佛。一个年轻的男子走过来，热情地对祥子说：“圣诞节快乐，今天是上帝之子耶稣诞生的节日，欢迎来教堂。”

18.00时，由德肋撒堂主任司铎赵小平神父主礼，刘文明及来自南川区的王万红、垫江县的刘照江神父共祭的迎圣婴大礼弥撒在《平安夜》的歌声中开始。弥撒中，大家为祖国、为人民、为社会、为圣教广扬而祈祷。

在首席小提琴手陈允的印象中，似乎满场都是神父或者修女，至少占了三分之二以上，“修女都有白色的领子，主教的衣服一种是粉的，一种是红的，我不太能分清楚他们的级别”。