然而，即使是在儿童、成人和老人均无法幸免其害的不幸、孤单、暴力、饥饿等等的荒漠中，天主仍然不容许黑暗占上风。

人在对待人和处理事件时总是受到团体和过去经验的影响，经验和知识常常左右我们的行为，然而，人还有超出环境的信仰。信仰就是知道人和万有都源于一个根源，看到人的生活境遇以外的新天地。

该著作和形式明显是东西合璧，师徒之间的对话，即一个中国人和一个西方学者之间的对话，原文用拉丁文写成，后译成中文，这显然是一部针对非信徒的关于天主教信仰的护教小册子，既是一本要理问答，又是一部天主教教义。

同样的，人和世界在发展的过程中，“中间原因”也很多，然而，“原始原因”却只有一个，也只能有一个。犹太人找到了万有的根源，遇到了创造天地的天主（神）。

在过去时代的社会环境中，仆人和牲畜都被看作主人的“财物”和工具。甚至人为了得到更多的财富而忘记了自己“做人的目的”，整日劳作，不会休息，最后也伤害了自己和他人。

不同的人和民族团体，由于对人的存在认识不同、对经验反省的方法不同、对知识的管理不同等原因，形成了不同的“天主观”。

圣神降临使我们人和天主圣三有了完满关系的开始。天主圣神赐给了门徒们各种各样的恩宠，并推动他们去传扬主耶稣的福音。圣神降临也是我们每一位基督徒重新振作信仰的起点。

穷人和卑微的人在耶稣诞生的场景，提醒我们：天主成为人是为那些自觉极需天主的爱，并渴求天主亲近他们的人。

该部波音七七七客机载有二百卅九人，包括一百五十一人是中国人和许多马来西亚人，以及少数其他国家的公民。

教宗表示，听告解的司铎，应该做复活基督的见证人和宣报者，从那些以信德和圣神施行修和圣事的司铎的面容上和声音中，可以看到和听到这见证。教宗把修和圣事称为慈悲圣事。