目前，北海教会的负责人是王伟东神父。我们有近两万教友分布在北海的11个堂区（北海市2个、涠洲岛2个、钦州市1个、东兴3个、灵山2个，合浦石湾镇1个）。杨神父津津乐道地介绍了广西著名的涠洲岛教会。

三、作君王每位教友都要与基督一起为王。在东方礼的教会中，领坚振时教友的头上被戴上皇冠，表示坚振圣事将教友提高为王。保禄给教友说：“你们不知道圣者（教友）要审判世界吗？……我们连天使也要审判吗？”

1951年8月24日，神父回家一趟，村中圣堂因政治原因，已被查封禁用，不能公开念经，更不能做弥撒，神父只得在自己家里做了四台弥撒，在他的舅舅、四爷及王顺元神父家中各做了一台弥撒。八天之后，即返回总堂。

1958年王荩神父调至忻州负责教务，1964年“四清”运动开始，王神父返回太原，直至1980年间，忻州教会一直处于无牧状态。　　

青山本堂王进文神父闻讯后立即来听告解、送圣体、行终傅。主管宋大夫作例行检查后，看到床头柜上放着圣经和苦像，便亲切地问：您是信主的吧？妻答：天主教。宋说：感谢主！我也是信主的。

[page]王路易修女（邯郸大名主母会）：我本人学过医疗护理，但因为来四川时没有带医疗方面的相关证件，未能从事医疗救护工作。我们中有五、六位修女带了证件，她们被分到医院和体育馆去照顾病患者去了。

宋高宗年间，荆州李太守的女儿李姑娘，长得花容月貌，性格温柔，已经许配给了王员外的儿子王公子，百事齐备，只等选一个黄道吉日成婚。

大约是在1975年，我们村来了一户从彬县来的穷人，夫妇二人，带着三个孩子，男的姓王。母亲从来对穷人很爱，总是让他们坐在凳子上和我们一起吃饭，我们家再难，也不让他们从家门前空手而过。

三王来朝瞻礼，各地去椒江参加庆祝活动的教友很多，堂小人多，拥挤不堪。徐神父即解囊，出资2000法郎，在李岙买下1幢房子，改为经堂，取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。

活动结束之际，本堂郭林斯神父和王涛神父共祭了弥撒。郭神父在讲道中希望大家要时时向身边的弟兄姐妹说：请你宽恕我，我也原谅你。他强调，我们要借此契机在主前忏悔，认罪，求宽恕。