剑还是死于剑下的殉道者的标志如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示等等。而在台湾的盐水天主堂，更让我大开眼界。

《宗徒大事录》叙述保禄入狱的章节十分感人：他感到孤独，渴望他的朋友来看望他（参阅：弟後四9-15）。他觉得孤独，因为大部分人都离弃了他，离弃了这位伟大的保禄。

（弟后4：7）唐玛利亚在她看似平凡而实又不平凡的近百年人生中，走完了她的人生道路，为主作了见证，即将接受公义的审判，让我们为伊祈祷，祈求全能仁慈的天主，不要看她的过犯，但看她坚强的信德，赏赐她的灵魂早升天堂

神父说：那天，死者张玛弟亚和我说了很多，我记得最深的是，他说‘人费尽心血追寻一辈子，其实到最后什么都带不走，最终陪伴我们的只有信仰，只有天主。

后来，在《默想全书》中，读到圣周五的默想上说：“钉在耶稣两旁的二盗，起初也随恶人的表样出言辱慢耶稣，后来名叫弟斯玛斯的右盗为什么忽然改变，回头改过，得了救赎的恩典呢？

(弟前1:12-14)从有关保禄的归化事迹及论世中，我们见到天主在保禄身上的行动：是天主首先主动地召叫了保禄，而保禄在被动下却能垂手听从，回应天主。

并且弟兄姐们，让我们不要忘记正在战火中的乌克兰祈祷。我降福你们大家。

圣经上的话就是天主的话，因为圣经是作者在天主的默感下写成的（弟后3：16），现在弥撒中读经员每读完一篇圣经后都说“以上是天主的圣训”，这显然说明圣经上的话就是天主的话，这不能不引起我们对圣经的重视。

（弟后1：12）我们也必须如此，知道我们所信仰的是谁，是哪一位；必须认识他，信赖他。

保禄书信对地方教会教职或信友个人的书信：如：《弟铎书》、《费肋孟书》、《希伯来书》等，这些书信的主要内容是：1、论述神职人员的规范和被选者应有的品德。2、论行善的必要性和驳斥异端邪说。