他甚至敦促我们，不要害怕迈出第一步，这是上主今天的邀请：我们不要害怕迈出第一步，这需要勇气来做。

以前他是做家具的老板。那位神父回答。院长听到这个回答很是吃惊，他说：怎么一开始没有告诉我呢？我们修院正缺少这样的人才呢。

又生活了一段时间之后，他开始考虑是做和尚还是做一个社会上的居士。1995年他走出了寺院，开始了以工作谋生的日子。

部队领导做出了非常人性化的决定，让他留在地方部队，做保卫工作，这样他可以抽时间回家照顾爷爷奶奶。后来爸爸在眉县公安局工作了十几年。据父亲后来告诉我，他曾经先后给眉县几位县长做过保卫工作。

晚上与他们聚会分享，做弥撒，走近他们。教友们深深体验到，神父在关心我们，为我们付出，所以，我的山区传教方式就是长期耐心地陪伴并与教友们一起生活。不管是哪一类人，我们都是共同成长。

在现代社会中，单凭神父、修女是做不好福传工作的。提高教友们的素质，让广大教友参与到福传与牧灵的工作中来，才能形成一个全员传福音的大好局面。

小耶稣为我们树立了做儿女、做人的模范：聆听父母的教导，帮助父母做力所能及的工作。第四、这幅像预示着主耶稣的苦难和死亡：小耶稣左手拿着“三颗钉子”，右手拿着榔头，这预示着三颗铁钉将穿透祂的手足。

接下来亚巴郎开始思考继承人的问题，上主不是说“亲生的做继承人吗”，撒辣依也七十好几了，这么多年也生不了，得想办法吧，撒辣依就对亚巴郎说："请看，上主既使我不能生育，你可去亲近我的婢女，或许我能由她得到孩子

教宗劝勉圣职人员与羊群打成一片，做牧人而非豺狼。他在2013年圣枝主日的弥撒讲道中说：你们要做身上带有羊味道的牧人，做置身于羊群中的牧人，做渔人的渔夫，这就是我向你们提出的要求。　　

我们这样做，就是为向社会，传递一份正能量。帮忙这次搬家的还有宠林之家。成员李辉利对“信德”说：这个团体由崔多默神父于2009年成立，成员来自各地在石家庄打工或做生意的，例如：有宁晋、威县、赵县等地的。