教宗还说，耶稣十分执着，要赐予我们生命，将尊严还给我们。因此，当耶稣进入人的生命时，人就不再被自己的过去所束缚，而开始以另一种方式注视当下，抱持另一种希望。人开始观察自己，以不同的目光看待自身的处境。

教宗还说，耶稣十分执着，要赐予我们生命，将尊严还给我们。因此，当耶稣进入人的生命时，人就不再被自己的过去所束缚，而开始以另一种方式注视当下，抱持另一种希望。人开始观察自己，以不同的目光看待自身的处境。

今天，司铎为能忠实地宣讲圣言，更应该由圣体获取生活的力量，靠圣体的滋养维系司铎的灵性生命。司铎应当是一位时时刻刻与圣体接触的人，靠圣体而获得力量，借圣体的力量而宣讲圣言，借圣体的力量为复活的主作见证。

相信天主就是寻找真正、圆满的生命。教宗援引真福若望保禄二世的话解释说，所谓新福传就是向那些不再重视基督信仰美妙，甚至认为基督信仰阻碍幸福的人宣讲福音。

在致迦拉达书信中他又进一步说明了爱的行为在基督生活中的生命性。连信德如果没有出于爱的行为，也是死的(迦5：6，22）。

教宗继续说，降生成人的奥迹也告诉我们每个生命都有独一无二的尊严。天主将做社会基本细胞和真正家庭小型教会的崇高使命交给以婚姻为基础的家庭。

本来她打算回家之后就结束她孩子们的生命，然后自杀。而就在她看见你祈祷时，她的心在那一刻敞开了，而使我能进入她的心灵。这位太太回到家中，没有自杀，而是选择接纳我，并求我作她生命的主。

教宗谈到这个话题说，当代的人常受到简化论和相对论左右，陷入技术功效的迷惑中，忘记寻求生命的意义，也就是忘记了超性幅度。这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。

天主教会独身制的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。2.神职从商禁忌教会禁止领受神品者经商，这无疑避免了神职人员在商海中使教会形象受损的可能。

因此，在改变生命的爱的不断交流中，人非祈祷不可。这是教宗本笃十六世从«默示录»的章节中归纳出的意会。教宗深入探讨圣若望宗徒这本著作的结构，把它的前半部分概括为3个阶段。