•聆听不是为了改变对方，而是向他们学习•谦卑地倾听对方想传达给我们的讯息，而不是预设要把我们的讯息传达给他们。我们倾听，是藉着给予对方一个可畅所欲言的安全空间，并认可他或她的个人尊严和价值。

但基督徒的醒悟肯定不是这样的意思。耶稣用一个比喻来说明它，即一个将回来的家主和一些等待他的仆人（参阅34节）。在圣经中，仆人是这个家主“信得过的人”，并同他常有一种合作和感情上的关系。

娱乐不是坏事，这是人性使然。但是喜乐更为深层、更加人性。有时会出现缺乏喜乐的娱乐；制造噪音、但不是喜乐的娱乐。这有点像是小丑，他自己笑，也使人发笑，内心却凄凉哀伤。喜乐为圣诞节来说是良好娱乐的根基。”

教宗指出，保禄明白那不是斐理伯城悔改的道路，因为一切都处於安宁之中。人人接受教义，却没有人悔改。这种情况在救恩史中屡次出现：天主子民处於安宁之中，不去冒险，或者为世俗服务。

他是这样拯救我们的：不是来时已经成年，而是最幼小的；他在家庭中成长，作为一位妈妈和爸爸的儿子；他在那里度过了生命中的大部分时间，在日常生活中成长、学习、隐藏和静默。

总之，信德不是一个理论。不是理论，而是一种会晤，是去看上主住在哪里，同他住下。会晤上主，并同他住下。寻找、住下，最后是宣报。门徒们寻找耶稣，然后他们与他同去，整晚与他在一起。现在是宣报。

这是一种心病，不是钱袋的问题”。

使人类代代相传的不是受造物，而是“天主自己”在玛窦写的族谱中，第五位女性是玛利亚，对她的描写别具一格。而且，受造物也不是“人类代代相传的主角”，这里所强调的主角是“天主自己”。

这机构的主管谋求的不是残疾人的益处，而是减轻父母的重担。这些残疾人遭到非人的对待，他们既没有说话的权利，也没有规划和希望。

然而，耶稣微笑意味着所传播的宗教信仰概念，不是个吓人的东西，而是喜乐美好的事物。我认为，把教宗讯息的根基确切地展现出来，是极为重要的事，因为有将教宗变成电视明星的危险：这样，他的讯息就完了！