一、学习内容更适应学院程度，逐步引领提高，不同对象，不同内容与方法。去年春天，在本堂西，邀请举办了教友中配偶一方的对象，他们都很冷淡的，有不信的，尽至阻挡辱骂的中年人学习班。

这19名孩子，来自不同的家庭，不同年龄，教友的、非教友的，都因为贫困面临失学的压力。

在这道通谕里面，我要指出有关爱的各种不同层次的概念。在今天使用的名词中，爱这个字如果从基督信仰的爱德来看，经常非常远离基督信徒所想象的，但是我愿意指出：爱，其实是唯一的行动，只不过有不同的层次而已”。

（见张泽神父《架上七句遗训》）耶稣在十字架上为我们揭示了两个不同的形象：一个翻然悔过的右盗，一个死不悔过的左盗。当司祭长和经师们讥笑耶稣说：“默西亚，以色列的君王，现在从十字架上下来吧！

景教在中国的命运与佛教不同：佛教在唐武宗灭绝一切外来宗教后还能再度崛起，甚至成为社会主导力量，逼得当时儒家学者不得不吸收一些佛教学理精蕴，才得重振儒学颓风；可是景教却一蹶不振，以致逐渐消灭。

他写道：当你想到许多圣人的神秘经历时，你可以问自己，喜乐和受苦是否属于同一高层次现象的不同层面。我想到一个看来似乎疯狂的比拟，那就是非常冰冷的灼伤。

其实，天主圣神每天都在运用不同的环境，不同的方式启迪、推动、促使，甚或用强力催迫我们不断改变，不断弃旧更新，只是我们的注意力不太集中，我们的反应过于迟缓，因此也就错失了好多幡然悔悟和彻底更新的机会：我们每天祈祷时所产生的善情善愿

耶稣则不同，祂前去解救陌生人，医治病患的创伤，使每个人重新融入天主的家庭。耶稣的思维逻辑与我们的不同，祂渴望救赎失足的人，我们却害怕失去已得救的人。教宗在讲道中说：今天也如此。

在我们的生活中，我们每个人肩上都担负着一种职责，都背着沉重的包袱，不同的年龄阶段有着不同的背包，像我们这些在校学生，学业、证书、像年龄稍长的年轻人，工作、事业、房子、车子、家庭等，各个阶段都担负着各自的背包

撤销善导圣母修女会是为了帮助愿度奉献生活者，在教会内寻找自己修道神恩，同时教区邀请了愿意留在教区服务的可与本堂神父联系继续为教会服务，也可选择不同教区、修会和不同类型及生活方式去回应天主的召叫，为福音作见证