当我们发觉自己趋向别人，想更认识他们，并想他们认识我们时，我们便是回应着天主的召唤，一个铭刻于我们本性的召唤，因为我们是按天主的肖像和模样而受造的，而这天主是乐与别人通传和共融的。

如果这是事实，在我们中间，那些过着匆忙生活的人，所受到的诱惑之大超过我们自己的预料；因为有一个力量要抓住一切机会，引领我们远离天主。

在真天主亦真人的基督身上，我们认识了爱的伟大全貌。事实上，正如我在「天主是爱」通谕中所写的：「新约真正的新意并不在于新的观念，而是在于基督的形象，他赋予了那些概念血肉：他是一个空前的实在论者。」

耶稣在真福八端中指示我们一条道路，教我们如何在充斥着痛苦与失望的生活现实中，还能够经验到幸福。幸福是用钱买不到的，幸福就是：达到与自己完全和谐的境界。

他的血是生命的标记，由天主给予我们作为盟约，好使我们运用他生命的力量，克胜罪恶，从而摧毁死亡。基督的身体被擘开，宝血被倾流，他交付了自由，成为通过这些圣体标记，为人类赎回自由的新泉源。

“而艺术是我们向另一个现实开放的最简单的方式，让我们意识到正在发生的事情、情况、经验和遭受暴力的妇女。

记得我第一次进教堂，弥撒后几乎拥挤窒息，出得堂后呼吸了几大口新鲜空气才缓过神来，一台弥撒留下的记忆只是前面的脊背和几声清脆的铃声，神父长啥样都没看到。在这小堂内，我补了礼，也初领了圣体。

在一个境况下，我们明白到耶稣所受之苦最深的时刻，也代表着爱情最深厚，就是耶稣在十字架上体味到被天父所离弃，他呼喊：我的天主，我的天主，你为什么舍弃我？（玛27：46）我们深深被感动。

（参阅格后4：6）献身生活修会和使徒生活修会的这次大聚会，邀请我们反思自己在生活中获得恩宠的那些时刻，教宗特别邀请了那些正在度献身生活的人们。

强烈的意识形态常有损于我们抗击疫情的奋斗，撕裂「人类理性与事物客观现实之间的联系」。教宗吁请各国秉持政治承诺，通过防控和免疫措施来谋求百姓福祉。