原来今天神父跑了四个堂点送弥撒，任三窑子、缸房营子、何家圐圐、美岱召，最后来到这里；加上当时农村正浇地，水漫在土路上，道路泥泞不好走。

今日亦然，圣神召叫男性、女性行走在途，去与那些期待了解基督信仰之美、善、真的人们相遇。

之后，当他们从上海教学回美之后，也会抽空去芝加哥告诉耀华上海的情况，让他放心；有时还会把复旦送给他们的礼物，如随身听，电子钟等给耀华一份——因他们是两人，所以会得到两份同样的礼物，因此，一份就成了耀华的

当年制订计划后，林慈华神父立即兴奋地致函美国有附属修院或附属大学神学院的几位枢机，介绍了中国教会及各地修院的急需，枢机们都很赞同玛利诺会的倡议，同时辖下的当地大修院和大学的神学系均答应为中国留学修生提供奖学金

十三年（1887）至陆良县天生关，既而又至路南县之路美邑。其地多撒民族人氏，与彼等共处至三十年之久，创立青山口、尾则等教堂，俱附设学校。

更重要的是，他的面上闪耀着一种来自天主光辉的美，年龄的增长永远也无法掩盖那种来自圣神的智慧。他是一个真正属于天主的人。每次见面，我都能从他老人家那里感受天主的临在，而且历久弥新。

文学和绘画，以及多媒体宣传似乎从总体上走向变态、病态和反常态，比如部分时髦的反审美的现代艺术，海德格尔以来的哲学、周作人以来的文学，顾城以来的诗歌，种种文人公然以玩痞调侃讽喻崇高神圣，以谩骂当时髦，以丑为美。

书法散发着其独特的美，它的美在德在情，不仅能展现书法家的气魄、人格，更能激发民族自豪感，塑造自身人格。究其根本原因有三点：一是书法使用的表意文字有别于其他艺术。

祂曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。祂曾回忆起自己的仁慈，扶助了祂的仆人以色列。（路1:50-53）所以，她要感恩，她要赞美，她要歌唱。对天主的感恩，深深地进入玛利亚的内心。

和一般人一样，司铎有着人性的软弱，也受到罪恶势力的影响，但在信仰上和灵修上，软弱却可以化腐朽为神奇，产生奇异的美果。保禄说过：当我软弱的时候，正是我刚强的时候（格后12:10）。