首先，会议具有重要的思想意义。此次会议所揭示的正定教堂惨案的过程，表明了在面对侵略、邪恶之时，正义的、人道的和爱国的力量，如何超越恐惧勇敢抗暴。

神学教育的本地化，必然涉及到中国现代思想文化史，本地化、处境化，其实是一个整个的普遍的文化上的问题。

他的神学博士论文选题和教会福传有关，其中提到了平信徒在教会中的地位问题，而那时梵二会议还未召开，他那清晰的思想表述对参与梵二会议的神长及神学顾问们有一定的影响，据说其中某段文件段落直接源自其论文。

著有：《张衡、科学与宗教》、《论基督之大与小：1900-1950年间华人知识分子眼中的基督宗教》、《圣经的语言和思想》、《古希腊、罗马与基督宗教》、《基督宗教知识辞典》；合译有：《基督教导论》、《基督宗教伦理学

转换一个思想的视角，我们应当考虑中国社会、中国人没有信仰的说法，它们是怎么被提出来的？而上述这些信仰现象或信仰实践的社会关系，为什么还是不能说明中国人、中国社会有没有信仰。

还有人公开撰文，为婚外恋辩护，认为不包容第三者就是观念落后、思想陈旧，声称第三者对当代中国具有革命性的意义。　　对于婚外恋的舆论颠倒，使一些人失去道德约束，陷于无耻。

牧羊人的场景以一句特殊的话形容玛利亚作为结束，即聆听了牧羊人的话之后，玛利亚把这一切事默存在自己心中，反复思想（路2：19）。

这是我基本的思想。信德周报：您是从一个同情、理解的，爱的角度来谈中国内地教会，大陆教会。狄总主教：教会是一个一直受迫害的教会，从耶稣开始，一直要受迫害。信德周报：这是我们的光荣。

在台湾，天主教会原来是一个相当缩小的团体，可是透过他，台湾的社会知道了单枢机以及他的一些思想，最重要的是鼓励我们超越挫折、超越政治、超越生死，迈向天主大爱，这样的一种见证，我觉得是最大的贡献。

何况他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬：这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦。