上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。右图：西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于藏文书法。不同的民族有着不同的文字风格，以上民族及我们所熟知的欧洲人使用的文字（英、法、俄、意、德等）都属于拼音文字。

1885年，劳积勋回到法国，在巴黎孟苏里天文台（L'ObservatoiredeMontsouris）继续深造天文观测，尤其是气象专业知识。

亚纳会第一届会长的孟圣婴，谈到亚纳会的发展十分欣慰，现在亚纳会的会员已经从石家庄市区辐射到周边12个县，以及邢台的宁晋县以及保定、邯郸两市的部分堂区。

同时，在今天可以看到，在基督信仰之外，我们同样可以看到不同的十图式所表征的意义，如红十字协会的标志，它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的博爱不也正是依撒意亚精神的现实反映吗？

2006年8月31日，在首届“跨文化交流与软实力建设”论坛上，叶小文发言时，不时运用投影仪边讲边让大家看他经历的一些有代表性的中外交流场面，声情并茂的演说，吸引了与会者的目光，博得了阵阵掌声。

从1998年开始，金原逸、崔成俊、金忠贵、金英秀、金尚、权五宽、李祥永共7位韩国神父先后担任基督君王堂在深韩籍教友团体的指导司铎，服务韩籍教友们。

我想到了克莱孟十四世的故事。我为他的一生感到惋惜。在西班牙王室的操纵下，他当选为教宗。他是个好人，但很天真。他有一个名叫邦坦皮（Bontempi）的秘书，是个不善之士。

是天主在照顾我们，如果他授意完成某事，他就会提供方法；如果微博不提供方法，那就表示他无意完成此事。

回到洞穴，回到岩层，回到绿野与棕色的沙漠，伸出我的双臂，背诵圣博德胸牌（St.Patrick’sBreastplate）上的伟大祷词："太阳的光辉，月亮的光芒，火的灿烂，闪电的速度，风的敏捷，

山西太原孟东东修士：“信德”要保持自己的独特性，尤其是“信仰见证”的文章，我看到一些神父们读了这方面的文章，就在弥撒的讲道中把这些活生生的见证分享给教友们，很有启发和感染性。