（格前12：6～11）“能说先知话”的先知先觉的感应者，既有男人，也有女人；既有大人，也有小孩，全是神的心愿与恩赐。勒诺曼出生于1772年3月，是一个棉花商的女儿。

每主日我们的弥撒是10点，教友们会8点或9点过来，举办慕道班，弥撒之后大家还会组织起来继续学习。

（参谷9：42）孩子们是天主的产业，我有责任爱护好每一个孩子。对学生的学业，杨道公极其用心，哪名学生的知识没有掌握，他都耐心讲解，而且经常利用自己的时间给学生免费补课。

这个团体将带着使命、带着权柄、带着能力为天国服务(参阅路9：1-2)，成为华东六省一市教会复兴力量的储备与陶成基地，成为中华民族皈依的工具，成为中国天主教会希望的标记。

举例来说，太原教区1948年有教徒40781人（指老太原教区辖区），20世纪80年代末有9万人，现在约有10万人。

（参格后8：9）司铎比一般人更应认清受造之物是天主的恩赐，是为帮助人发现天主的全能与伟大。司铎们置身于这个世界，但始终要记住主基督的话：他们不属于这个世界。司铎既然以主为其应“分得的产业。”

[9]这种主张最初起源于公教会的内部大分裂（theGreatWesternSchism）时期（1378-1417），在这一长达四十年的分裂阶段，法国的阿维农（Avignon）和意大利的罗马分别出现了两位互相敌视的教宗

根据中国社会科学院世界宗教研究所基督教现状专项调研课题组于2008年11月至12月间，在江西、湖南、云南3省11县市的调研结果，基督教在各地的发展较之前各年度并无明显增多趋势，但个别地区因信徒基数较大、

要想制止这场侵略战争，就先要帮助日本民众扫荡这种危险思想，跳出这种危险思想（注：福善：《读戴季陶先生〈佛教宣传借镜〉》，《海潮音》第25卷第9、10期合刊，1944年10月1日。）。

这里说的是我们宿舍前面的那个小花园，自去年9月底我从比利时回来时即被毁了，说是要兴建一个亚洲花园。但是，人们绝想不到这一拆一建竟跨了两个年头，用了足足10个月的时间。