圣人不一定是有奇恩的人；纵然能够说出奇异的语言，唱出动听的歌曲，或是长时跪下祈祷而神魂超拔，这都不一定是有圣德的标记。圣人就是相似于天父的人，是追随基督脚步的人，也是愿意为圣神引导而善度此生的人。

所以，盟约就是天主藉以确立救恩秩序的安排。这就是为什么人们有时候说：盟约不是创造的或建立的，而是给予的。天主说：“我在你我之间给予一个盟约”（创17：2）。　　

他们为教会和世界祈得多少十分宝贵的恩佑，只有天主才知道！天主降福他们！这故事是梅瑟获得亚郎和胡尔的支持，才能坚持祈祷下去的例子；也说明了我们的祈祷需有别人的帮助才能持久。这彰显了团体祈祷的重要。

耶稣要求玛加利大修女宣扬对他圣心的公开敬礼，因为他对人类的灼烈的爱，却受到我们的辜恩与负爱、背叛与遗忘。对圣心的敬礼及赔补圣心所受的侮辱，经圣女玛加利大与圣高隆卞神父坚定勇敢地传扬，在欧洲才逐渐展开。

当年耶稣招收门徒时，没有以考分为标准，而是他要拣选谁就拣选谁，我要恩待的就恩待，要怜悯的就怜悯。

祝愿恩人们身心灵安康，主恩常伴！

答：这灾预示了上主的最终审判与救恩的临近；它象征上主审判邪恶、保护义人，并为即将设立的逾越节奠定背景。它也预示基督的救赎——祂以自己的“头胎”之死，使我们得以从罪的奴役中被释放。

他听说了天主如何带领以色列人出埃及的奇事，就带着梅瑟的妻子漆颇辣和两个儿子来见梅瑟，并感谢天主的救恩。问2：梅瑟的两个儿子名字是什么？分别有什么含义？答：长子名叫革尔熊，意指“我在外方作了旅客”。

基督徒的喜乐不在于自己的得失，而是关注别人能够获得天主的救恩。这喜乐源于我们对天主话语的不断地聆听，因为天主的话语具有一种建树的穿透人心的能力。

天主愿意所有人都获得救恩，并认识真理。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人，获得永生（若3:16）。我们求天主垂顾这众多的庄稼，派遣工人，前来服务，向一切受造物，宣讲福音。