（同上卷九）匝凯的成圣之道则与众不同。在与耶稣相遇之前，先看见了那棵桑树，在人潮如涌的纷乱中他爬到树上攀了高枝！按西方习以成俗的说法，匝凯借树冠这条通天走廊，去天国冥游了一趟。

雷鸣远神父有两句著名的座右铭：我为爱中国而生，我为爱中国而死和有一百分力量不出九十九分。以此作为奋斗的信念和工作的态度。

爱心妈妈孔真兰爱心妈妈孔真兰和她收养的弃婴早就听说山西（祁县九汲村）有一对教友夫妇在家中收养了一些孤儿的故事。来到阳泉才知道，这对夫妇就是范常亮神父的妈妈孔真兰和爸爸范步成教友。

想象一下，当我九年前来到这个村庄时，我是唯一使用手机的人。现在，我是最便宜的型号。所有的孩子，甚至是来自贫困家庭的孩子，都拥有一部智能手机，以低廉的价格让他们与世界保持联系。

（宗九,3-18）我们再往前推。路加福音第廿四章第五到第六节记载两个身穿耀目衣服的人向寻找耶稣遗体的妇女们说：“你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。”

在这个会上，我有一个简短的发言，大意是通过这本书我们应该看到启尔德对四川文化在语言方面的贡献，更应该看到这些最早的传教士为成都这座城市带来的现代文明；如果没有他们，就没有世界闻名的华西坝，更没有让成都人引以为傲的华西教育

"九•一八"事变后，积极投入抗日救亡宣传活动，号召抵制日货，成为盐城师范学潮中的骨干。1932年，经中共津南特委刘格平同志介绍加入中国共产党。

四年后，23岁的于斌被保送到罗马传信大学，1928年12月22日，在罗马被祝圣为神父。他居留罗马10年，先后获三个博士学位，精通11国语言。1934年，他受聘为北平辅仁大学董事长及伦理学教授。

学校要求中四及中五生参与社会服务，开始时由校方安排，至中五便要分组自订服务对象。曾与同学讨论时意见不一，最后也顺应大多数人的意愿，让我明白须接纳他人意见，以及从另一角度看事物。

◆只能祈祷的孩子第一次在儿童中心见到这个孩子，大概是四年前。孩子只有六岁左右，蹦蹦跳跳的。他主动告诉我：我妈妈走得太早，爸爸要做工，无法照顾我，只好送我到这里来。