这里要解释的是，人对妻子的爱比父母对子女的爱有过之而无不及。如果母亲对儿子说：留在我的身边，因为你是由我所生，那么儿子能为了依附妻子而离开母亲，因为妻子是出于男人，就像男人是出于自己的母亲一样。

但由于山高路远、交通不便，这里的经济条件还比较滞后，有的家庭因病致贫，有的老人子女外出打工、生活生病无人问津，露德之家为山寨的村民们举办了义诊，并看望慰问了村中的贫困教友家庭。

父母就应该为子女服务——凭什么？老人就应该管孙子——凭什么？父母的房子就应该毫无保留地分给孩子——凭什么？

宽恕祂的子女，仁慈对待他们，并希望他们也能宽恕弟兄姐妹，像天主慈悲的火炬那样在世上发光。这是天主更喜爱的事。

这种回归象徵着天主父无止境的爱，祂不遗弃祂的子女，反而照顾他们，拯救他们。流亡对以色列人而言是一种痛苦经历。

天主爱着他的每一个子女，也一样爱着葛淑惠、李科英夫妇。由于以前在北京生意受挫，就来到了沈阳，但还是不如意。于是又来到了朝阳。

所以，我们要对自己的子女多做工作，更要把耶稣基督教给我们的新办法用到生活当中。写到这里，我想到了一个关于爱的故事。

《圣经》有着诸多教导，孜孜不倦地告知晚辈，顺服应是尽孝不可少的要素之一，你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。（厄6:1）在天主看来听从父母是一件不需论证而理所当然的事情。

这位妇女之前在生产时为了让儿子能活着而接受了死亡，现在她以自己的哭泣为流亡的子女、囚犯，以及远离祖国的人开启了新生命。

这在过去是不可想象的……在藏地，这些现象并不罕见：一个家庭中，父母辈是天主教信徒，子女辈是藏传佛教信徒；甚至夫妻之间也是如此，女方是天主教信徒，男方则是藏传佛教信徒。