恩宠和自由的交织，召叫与回答的交织，是我们不可将之分开的，两者紧密结合。因此，这句话是一个许诺同时也是一个召叫。天主在我们之先将他的圣子赏赐给我们。天主总是以意想不到的方式在我们之先行动。

他在快出狱之前的某一天，他梦见了特别不可思意的一个场景，在大雪纷飞的一个小溪旁，一个大人拉着他的手散步。他连着几个晚上，都做这个同样的梦，出现同样的梦境。

著名居士欧阳渐也积极宣传抗日救亡,主张坚决抗日,反对投降妥协,提出抗战到底是一条鞭,不可收容主和败类[2](P898)。

知天命，意指天命可畏，非敬不可，不可逆天行事。尽人事，知天命语出《中庸》。指出我们做人不可强求，不要妄为，顺其自然，顺势而为。不知道未来，能把握的只是当下。尽人事，听天命与谋事在人，成事在天同为一理。

孝敬父母供养亲人是一个人（特别是基督徒）应尽的责任和义务，不可忽视，更是不可推卸的，如果一个基督徒连自己的父母都不孝顺，那如何去见证爱的福音呢？

事实上，天主教会认为，圣人并不是高不可及的；每位普通的信徒都该成圣，正所谓人皆可以为尧舜，因为耶稣说：你们应如同天父一样成全（玛5：48），而将普通人列为圣者，正是为肯定和宣扬这个事实。

每日奉献弥撒圣祭为司铎们有它不可替代的价值——他必须把弥撒放在他一天生活和服务的中心时刻。举行弥撒圣祭是同基督相遇最深和最有效的机会。因此，他必须万分小心，全神贯注作最亲密地参与。

236.结束“感恩经”的“圣三颂”（Doxologiafinalis）：只由主祭诵念，如愿意，也可与所有共祭者一齐诵念或咏唱，信友则不可一起诵念或咏唱。

关闭或出售一座教堂在几个世纪前的欧洲或许是不可想象的，然而今天则变得越来越司空见惯。

在我们的旅途生活中，好使我们像保禄宗徒所说的：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们辨别什么是天主的之意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12:2）。