张：谈一谈神职人员在教会中的定位。神父在教会中不是领导者，是服务员。我们要随从信友的需求，来到教堂的每个人，无论信或者不信，都有需求。

最著名的张德成也最贪婪，初在居民处苛敛，以作用度，次则蔓延四处，又在河道私设关卡，凡过往船只，肆行讹索，否则以借查奸宄为名，肆意劫掠。

每学年之初，举行三天大避静，要求修生制定本学期的灵修计划，每月月省一天，栓查和督促自己的灵修生活。每天除规定的弥撒、祈祷外，也鼓励修生多作自由神业。

又查，孩子属母婴传播感染。再查，1997年，金敬爱在医院分娩输血时感染上艾滋病病毒。然而，6年里，她和孩子一直未能知晓。那场横祸无情地宣判了金敬爱一家两口的死刑。

后来，田连恩夫妇又找了西什库堂的魏冰茹教友，三个人每周三次去看望她们，给她们讲道理、唱圣歌、做祈祷！每当她们一唱圣歌，这孩子的眼睛就会动一下。一段时间之后经过奶奶和妈妈的同意，给这个孩子领了洗。

所以，如果你仅仅把她定位为穷人的圣母或贫民窟的天使，那就是不全面的，也是不准确的。虽然那是她最伟大最核心的部分。

在这个进退两难的境况下，教会必须重新去反省自己存在的基础、意义和使命，也只有如此，普世教会特别是中国教会，才能在这个多变、复杂且多元的世界中找到自己的定位，坚定不移地、信心十足地向前发展迈进。

而大陆教会还运用传统的译法，港澳教会又有他们的圣人译名，这些翻译导致华人教会在圣人的译名上的不统一。

遗憾的是诸多历史因素使这美好愿望未能实现，致使大陆教会成为最后一个使用本地语言的地方教会。中国教会的礼仪革新始于20世纪90年代初，个别堂区，如河北任丘，则始于80年代末。

欧洲主保圣本笃启发了全欧洲大陆的「和平的文明」；教宗本笃十五世则谴责第一次世界大战，说那是一场「毫无益处的大屠杀」1，并竭力使全世界承认，和平是人类至高无上的需求。