除了我们应该陪伴着修生们一起完成每日的神业，更应该加强个人的祈祷；尤其在这信德年内，我们应该在每个月至少有一次的集体朝拜圣体。只有不断地靠近基督，紧密的团结在他的恩宠之内，我们的工作才会有意义。

2010年，中共中央、国务院、中央军委表彰青海玉树全国抗震救灾英雄集体和模范个人，包括了藏传佛教寺庙和伊斯兰教清真寺，这是新中国成立以来的第一次，极大鼓舞了宗教界人士和广大信教群众。

他强调规律的集体祈祷、个人默想和灵性阅读，这正是玛利亚式的“坐在主脚前”的静心聆听与回应。但同时，他也要求修士们通过辛勤劳动，自给自足，服务社群，这是玛尔大式的积极“忙碌”。

晋铎的前些年，一个主日神父要去几个堂口送弥撒，后些年神父的病情加重，南宫调来了新的本堂神父，他就在节日瞻礼去堂口帮忙，平时如有教友打电话要求终傅，做弥撒，或堂口亚纳会要满四规，神父绝不推辞，马上前往。

3.虽有士兵把守，埋葬耶稣的坟墓却空了安息日的次日早晨，一些妇女到耶稣的坟墓去，想用香液傅抹他的遗体。当他们来到坟墓外时，被眼前的情景惊呆了：堵在坟墓入口的巨石已被挪开，耶稣的尸体不翼而飞。

我看了挺别感动，从那篇文章看到，天主把他最后的束傅完全解除，看到天主在净化他，也看到天主对他深厚的爱，这对我有很大的影响。我觉得天主是一位生活的天主，他陪伴人、带领人，从头到最后时刻。

同年四月，傅国城教友向当地天主教堂的本堂神父借用场地来聚会和举办活动，本堂神父答应我们从6月份起，每个月的最后一个周六，我们可以使用该教堂活动中心的两个教室。同时团体也决定每两个月举行一台中文弥撒。

神父管理的堂区有十几个，凡有教友急需领受终傅圣事的，无论刮风下雨，也不管有多忙、多累或带病在身，他总是不辞劳苦地及时赶到病人身边，为之施行圣事，安抚一番。

这让人明白，病患身边有一些人跟随耶稣──天主的慈悲──的榜样，在患病的创伤上傅抹安慰的油膏、洒上希望的酒，为天主的爱作见证，尤其重要。

耶稣是希腊文的“救世主”一词，而基督则是“上主的受傅者”。因为耶稣被钉死在十字架上，三天后死而复活，显明救世主的荣耀和权能。他就是救世主。[page]甲：噢，不是双胞胎！那么信耶稣有什么好处呢？