(耶廿九11)坎塔拉梅萨神父表示,「上主曾在拉匝禄死亡的那天落泪,今日祂也为人类遭受的灾难痛哭。天主有如每个为人父母者那样痛苦煎熬。
耶稣显圣容的事迹,是在祂预言自己将会受苦和死亡后才发生的。
在祂复活的身体上,祂从死亡的状态进入另一个超越时空的生命。」(《天主教教理》646)基督邀请玛利亚玛达肋纳不要像从前般与祂来往,但以祂新的现实,重新与祂建立一种更有深度的关系。
因此,没有任何悲惨的事比以这种不能结果的死亡,作为生命中所追求的真实而牺牲的、能结丰满果实的死亡更为不幸。
为了防止血栓,放弃了长途飞行;2016年从居住了几十年、离圣母大学校园不远的树木成荫的独立屋,搬去了圣十字架养老中心的独立公寓……他们的生活、事业和他们的外表一样,总是那么从容和优雅,即使是面对衰老,即便是面对死亡
另外,就如这些书信所告诉我们的,他是死亡的首生子。在他的复活中,他为我们摧毁了死亡的高墙。他向人开启永生和与天主建立关系的幅度。最后,它告诉我们他是许多兄弟中的首生子。
教宗从这段经文开始反省在罪恶中死亡的概念,并指出耶稣在当天福音中也对法利塞人说:「你们要死在你们的罪恶中。」 教宗解释说:「我们不可能独自走出罪恶。不可能!这些法学士并未清楚意识到这一点。
但是他没有,他舍弃木匠的生活,出去宣讲天国与悔改,还结交税吏和妓女,严厉指责社会的弊端、时代的毒瘤,终于给自己招致了死亡。
第三步:主耶稣看到时机已经成熟,就向他们说明默西亚来必须先受苦难才能进入他的光荣,说明他要建立的国度不是属于这个世界的,并预言自己将以死亡与复活来证实他令人震惊的身份:他就是天主子。
正是因为人走在信仰的道路上,才有能力在痛苦和死亡的现实中认出获得幸福与生命的真正可能性。