由于他拜着很多神，对天主只是出于敬畏，并不真心依靠，进堂的热情自然也不高。每次去了也是三心二意，对于礼仪、圣经一窍不通，弥撒一结束就溜之大吉。2002年9月29日是个主日，妻子让孩子叫上他进堂。

再者，当人站在自己的立场去看人、事、物的时候，我们便忽略了原来他人也需要被明白、体谅与关怀，结果自然产生距离甚至对立。（待续）米尘摘自《神思》　第五期　1990年

在这种双向的交付中，司铎自然不能再拥有他自己，他的“所有”无非是基督和天主的子民。那么，司铎是如何属于基督的呢？一方面，作为献身者，司铎是通过生活福音三劝谕来属于基督的。

中秋节提倡大家培养以下低碳习惯：1、每天的淘米水可以用来洗手、擦家具、浇花等，干净卫生，自然滋润。

在人们的认知中，教堂是善的代名词，爱去教堂的人，自然也就是“善人”了。也许为别人而言是，为我却不是。我成为了功利主义者，为祭台服务不再是一件中意天主的行动，而是博取在人中间名声的行为。

人意我意，恐非天意；合得天意，自然如意。”“爱人三部曲：一、希望人们得到更大的好处；二、尽可能给人们做好事；三、为人脱罪，弃恶扬善。”

作为信友，大家自然都相信死亡和永生的信仰，这无需讨论。不过，在炼灵月救助炼灵的途径和实践及我们的得救，值得通过主的教导反思默想。为善度炼灵月，11月上旬纪念的圣玛尔定也是值得我们效法的榜样。

劳动自然也是一种需求：“赚钱的需求”。这位方济各会修女解释道。“我们的生活确实沉浸在祈祷中，但也有帐单要付，需要医药、培育和持家。我们的住屋不是90平方米的那种，而是两千平方米，或甚至是一万平方米。

蔡惠民副主教表示，神学会议亦有反思这课题，他指内地近年强调的宗教“中国化”，引来了误解，神学会议则给予澄清，“‘中国化’与教会一直强调的信仰‘本地化’，并非互相排斥，这是自然的因果关系，即教会真诚在自己的生活中活出并见证信仰

而且，多读圣经自然便会明白圣经，正如旧时孩子们读私塾一样。读经最重要的，是首先注意我们所明白的部分，不要专去看那些不明白的，就好象吃鱼，要先吃鱼肉，有时间才再吃鱼骨吧！