台湾方济会林神父有系统的《救恩史》，以及圣经和天主教教理课程，也都可以在手机和平板电脑上听、读，只要有wifi，到哪里都很方便。当我们祈祷时，先反省我很想要的是什么？我真正需要的是什么？

近年来，随着福传工作的大力开展，各堂区也都不同程度地出现了学习圣经和圣歌的热潮，各类学习班、培训班也非常频繁；但由实际情况看，在学习过程中，除了读讲圣经以外就是教唱圣歌，却很少像以前那样念诵、记背要理，

读那些好看而又耐读的书——包括先秦子学里的孔孟老庄，包括宋明理学里的程朱陆王，也包括西哲与西哲史，还包括域外小说与散文随笔。书山探路，学海泛舟，有“匆匆走”，也有“逍遥游”。

其中范德艳小妹11岁了，正读小学三年级，4个唇腭裂的小弟弟都已经做了手术，2个智障儿，一个在太原洞儿沟学习，另一个范琪艳跟妈妈在家中。”

在四旬期间读这本书对我们大有助益。写得很好、很具体。耶稣关於这些事教导我们：你们知道外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。

与耶稣建立密切关系的一些方法1.每个星期日进堂参与弥撒，专心致志，不要分心；2.认真省察自己的良心；3.读圣经，或做一些特别的祈祷，如诵念慈悲串经；4.做退省活动，或找到一位神师，接受灵修指导；5.熟记

富兰克林细读过1691年出版的第一个《论语》英文节译本，并且在《宾夕法尼亚周报》发表过《读孔子的道德箴言》之文章；他认为孔子所代表的中国模式即是自上而下的改革：“孔子看到他的国家世风日下，邪恶横行，他首先向贵族游说

用我们的母语读光荣颂、信经、天主经。各色人众，主日天同进一个圣殿，同领耶稣圣体，齐声高唱阿来路亚，真正体现了耶酥是葡萄树，我们是葡萄枝。我们的自豪感和幸福感油然而生。

有一次，修女让老父在轮椅上晒太阳，并为他读《备终录》。一位老太带了几十串念珠，请求老人祝圣。老太预感到这也许是最后一次看到老父，她虔诚地跪下。

教友们或念经祈祷、或拜苦路、或读圣经圣咏、或洒圣水，不时提醒病人发痛悔，悔恨自己一生的罪过；发善情赞美感谢天主，喜喜欢欢投奔于天主台前。儿女们在颂经的间隙还轮流爬在母亲耳边，提醒母亲。