到了这位教友家之后，屋子里已经满是人了。新郎忙得不亦乐乎，电话更是一个接一个的。从言谈举止观察，我估计屋子里至少半数人不是教友。果然不出所料。据新郎介绍，正在高谈阔论的那几个朋友都是些有本事的人。

为了满全金神父生命末刻的愿望，我要为之奔波，为之呐喊，大家齐心协力要把崭新的圣堂修建起来。据神父讲，新堂设计总投资约120万元，神父、教友们多方筹措到了60多万元，还有相当大的资金缺口。

陟屺路的尽头，有一满水潭，上面有一座中西合璧、造型优秀的“陟屺桥”，过了桥，就到了“耶稣山园祈祷”了。寸草不生的山岩上，耶稣正屈膝跪着祈祷：“父啊，如有可能，请让这怀离开我吧！

父亲陈新之，圣名西满，有很多地产，又是开古董店的老板；母亲张士珍，圣名玛利亚，浦东富裕人家的闺秀，生有三男三女。他排行第五，有三个姐姐，一个哥哥，一个弟弟。他家有很多房子，中间客厅改为小堂。

情报界、商业卫星即将加入“寻舟”大军美国里士满大学继续教育学院副教授鲍切尔·泰勒13年来一直都在对阿勒山神秘物体进行研究，试图找到“诺亚方舟”存在的证据。

在《列王记（上）》第6章第1行，清楚地出现了古以色列人旅居埃及最后时间的历史标记：“以色列人出埃及的480年后，撒罗满做以色列国王，第四年…他开工为天主建造圣殿。”

反观如今教会内的诸多教友，从具体行为表现上大可分为四类型：第一类为“修心”型：即每主日进堂参与弥撒及听讲道理或满全体分，有时也偶尔参与一下堂区或教区组织的一些活动，至于另外的则“事不关己，高高挂起”或“

放下自己接受十字架要有勇气，放下自己，如同一个杯子要成为空的，这样才能让主的恩宠满溢。跟随主，我们都是基督徒，就要背这十字架，生活中的我们可如同前面所说的走过去；信仰上的，我们要走到天主那里。

建筑物如今虽然不失她当年的宏伟壮观，但因年久失修，已无法使用，见者无不为之惋惜，惟恐在岁月的冲刷下，写满历史沧桑的古老修院与我们的心灵擦肩而过，成为永恒的幻影，那时我们向谁去诉说修院的壮观？

1870年，意大利人西满任河南教区主教，他试图重立教堂，恢复在开封的传教活动，虽有个别外籍传教士进入了开封，但城内没有任何旅馆或居民敢于收留他们。