（《众位弟兄》通谕，198）；在这疫情时期，我们更加意识到这一点。我们建立社会关系的能力受到严峻的考验；人们更加自我封闭、独自行动、不出门、不聚会，也不一起做事情。

福传，司铎工作的重中之重张神父始终牢记先教宗《救主使命的通谕》中的一段话：“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主之民的承诺。”这句话深深打动了他的心，这还是在凉泉堂区的事。

2017年5月，霍成主教在临县白文祈祷所奠基仪式上重视司铎培育霍成主教注重司铎培育，自他1991年晋牧以来，先后为本教区和兄弟教区授予铎职27批（次），共计60位神父：任志胜、王虎通（1993.7.11

如果我们永远只是宣讲而没有行动，我们的宣讲就是苍白无力的，可能有一天，连我们自己都会怀疑通我们宣讲的‘信仰’价值在哪里？！所以我们努力从我做起、从现在做起、同道偕行、共同勉励！”

劫持他的人把他幽禁十日之久，不让他向外通消息。那时，举世震惊，全国人民要求劫持他的人即刻将他平安地释回。　　后来，我终于设法得以搭飞机到西安，随伴在他的身旁。

此外，教宗在2015年颁布的《愿你受赞颂》通谕中亦谴责暴殄的恶习对生态环境所造成的恶果。

1919年11月30日，教宗本笃十五世(BenedictXV)发布了《夫至大》牧函，明确提出了建立本地传教区的目标。作者接着论述了执行教宗本地化传教路线的第一任宗座代表刚恒毅总主教的来华。

弥撒讲道中郭全智神父宣读了《太原教区信德年牧函》。弥撒前，堂口还向每位教友发放了《小店堂口信德年计划》，每项活动都指定到具体的日期，使教友心中有数，及早做好准备。

天主虽神，实二气中一气，以二气中一气，而谓能造生万有之二气，于理通乎?无始之名，窃吾儒无极而生太极之说。[4]这里我们看到传教士想批倒理学并非易事，儒学发展到宋明理学时，在理论上已经十分成熟。

读经员的责任就是保证我们所宣读出来的圣言与圣言原始的意义及圣经原始作者的清晰意向是统一的，同时，读经员需要确保所宣读出来的圣言能够通传给现场所有的人，否则，天主的话语就会在一定程度上受到损害，因而失去固有的能量