这喜乐是复活基督之圣心流溢出的圣神的果实。

2006年上海教区举办圣方济各沙勿略诞辰500周年福传研讨会，在现场有人问李天纲教授当前社会主流文化到底是什么？李教授没有给出明确回答，因为，传统意义上的主流文化在今天已不具备主流性质。

午饭后，我坐在沙发上微闭眼睛稍事休息，想到第二次手术后的这段日子，耶稣时时陪伴着我，帮助我，鼓励我，给我的恩典太大了，太意想不到了，我忽然感到有一种奇异的美妙感，这种甜蜜的美感充满着我的整个身心。

奉献两个司铎圣召和一个修女圣召的家庭：内蒙巴盟：张继雄神父、张继恒神父（双胞胎兄弟，服务北京）、张继梅修女（服务石家庄）河北邯郸：邢广全神父、邢宝茹修女、邢和全神父河北唐山：胡素莲修女、胡连江神父、胡连河神父山西太原

4月20号，我骑着电三轮正要过横河清凉江桥时，冯连江的侄女从电话中报喜讯说，4月6号晚上出现了奇迹。她叔叔会走啦感谢天主！天主医治了他！

申：我1969年出生于河南省林州市田家井村，本来母亲给我起的名字是申河秀，是个女孩儿的名字，因为我上面有一个哥哥，母亲希望第二胎能生个女儿。

早在公元前667年，秦德公曾经以三百牢牺牲祭神，占卜者预言：在神的庇荫下，“后子孙饮马于河。”神保佑你的后代子孙的土地会扩展到黄河流域，要到黄河去给马饮水。这个预言在秦穆公时期实现了。

：指向雅威的解救–带出来（יצה/jāṣāh）、拯救（גאל/gāʾāl）、伸开（נטה/nātāh）和使其成为他的子民（לקח/lāqaḥ）（参考出6,6-7）4）盐水：象征犹太人在埃及流的眼泪

通过“静中求动”，达到“静中有动”，身体处于相对静止之中，要求意气周流，呈外静内动之象。书法活动类似于太极拳，也追求神、意、气、势俱足，强调心、手、笔统一，一幅好的书法作品必须做到形神兼备。

（哥1：20）耶稣是天主子却被恶人无情地钉在了十字架上，流尽了最后一滴血。我们卑微的人类对于自己小小的、轻轻的十字架中所隐含的一点小烦恼、小曲折、小磨难又有什么资格要求去交换呢？