这种区别也体现在圣保禄身上，他在写给格林多人的信中说：“按照天主圣意而来的忧苦，能产生再不返悔的悔改，以致于得救；世间的忧苦却产生死亡。”（格后7：10）。因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。

在告别餐上,圣母自然舍不得圣子离开,圣子也舍不得圣母离开；两师徒之间也同样依依不舍,但一切都得承认天父的圣意。至于耶稣这时不带圣母一起升天,另有深意,此处不表。

耶稣会应验先知依撒意亚的话:“并不是使者，也不是天使，而是祂自己，祂以自己的爱情和怜悯赎回了他们”(依63:9)。这种“母亲的身份”彻底动摇了玛利亚。

此种福传法务要分工明确，持之以恒，再加上得力的祈祷、优质的服务、美好的见证及富有生命的讲解，必会获得天主的祝福。我心里所怀的切望，向天主所恳求的，就是为使我的同胞获得救恩。

事实上，会议进行期间，法、德刚宣战，意大利军队更侵入教会国土，强占罗马，大公会议无法继续进行。

我非常喜欢阅读有关圣母显现的事迹，如露德圣母、法蒂玛圣母、瓜达卢佩圣母、南斯拉夫圣母……，我也喜欢阅读有关圣母塑像流眼泪的事迹。每当这个时候，我总要情不自禁地陪以泪水。

有的家长绕开婚姻圣事，只是为了不受教会法的约束，为将来留后路，这种情况是很严重的犯罪行为。把婚姻提升为圣事，是耶稣亲自立定的。没有婚配，在教会内两个人的婚姻不成立，在一起生活算作长期犯第六诫的大罪。

他获派往罗马攻读教会法，在宗座额我略大学获得学位后，奉派到专门训练梵蒂冈外交人员的宗座教会学院就读。　　他于八六年加入教廷外交使团，在任内经历了教宗若望保禄二世及本笃十六世两个时代。

（列上15：25）新约路加福音描写洗者若翰开始出来传教时，这么说：凯撒提庇留执政第十五年，般雀比拉多作犹太总督，黑落德作加里肋亚分封侯，……亚纳斯和盖法作大司祭时，在荒野中有天主的话

1980年晋铎后，他在斯基奥市（Schio）至圣圣三堂区任副本堂两年后，被派往宗座额我略大学学习教会法，目的是学成后能在教区法庭工作。