我们正走着，空降兵某师的一队官兵急匆匆地从我们身边走过，我们拍下了两位修女向解放军战士行注目礼的场景。

基于上述穷人优先的原则，基于其当选后的低调，并持续其一贯简朴、亲民的作风，教宗方济各一如其前任，已然轻易地俘获全体天主子民的心。

2007年应邀兼任备修院神师，后因病情加重便辞去了神师职务。当刘神父看到当今教会的现状时，深深地感觉到教会需要复兴，需要培育一批福传精兵，于是2009年在下郑村成立了门徒训练营。

在以民出离埃及之后，西乃山成了天主的圣山。当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

2000年5月14日晋牧后，66岁的胡贤德助理主教开始兢兢业业地配合宁波教区正权牧人贺近民主教（1917.07—2004.05.04.)，服务教区。

孟文芳：记得1993年刚去赵庄修会时，张神父任修女们的神师，为修女们听告解，所以跟他的接触比较多。他那一辈的老神父都是吃过大苦的。

如《师主篇》所言：“人生糊涂顽固，只顾眼前，不管将来，你该整肃你的思言行为，就如同今天要死的一样。”（师23:1）生老病死乃是人生的必然规律，有生就有死。

月蒲敏道神父在景县与当地主教神父及修女们分享1993年5月在景县天主堂（前排自左至右）蒲神父、范主教、米神父1999年6月蒲敏道神父再次抵达景县的情景下面这张摄于1999年的照片显示，衡水教区范文兴主教（1921—2006）和衡水备修院神师封新卯神父及女修会会长赵杏双修女正在景县主教府餐厅接待远道而来的奥地利客人

这些旧约称号早于四世纪时，已被诗人兼教宗圣达玛稣（StDamasus304-384）和教父兼圣师圣安博（StAmbrose339-397）率先用来喻指基督。

教会是“我们信仰的母亲”，如同圣师聖西彼廉（St.Cyprian）所说：“若没有教会为母，就没有天主为父。”我们借教会的教导、圣言和圣事（特别是圣体圣事）而得到喂养、得到安慰。