有鉴于此，2001年我们成立了信德文化研究所，新近注册了信德文化学会，目的就是回应中国社会和教会的快速发展需要，填补内地教会在学术研究领域的空白，尝试从教会和社会两个层面研究基督信仰及其思想文化，推动中国教会

弟兄姊妹们，让我们祈求天主赐给我们“少言多听”的恩宠，梦见天主之梦的恩宠，并以负责的态度迎接——从我们生命的起点便与我们同行的基督。

沿途竖立着描绘玫瑰经的铜制浮雕，引导我们默想基督的生平。当我们终于抵达山顶，看到那尊洁白的圣母像时，心中涌起一股暖流。许多人围绕着圣母像静静地祈祷，有的甚至流下了感动的泪水。

苦路是耶稣受难前走过的最后一段路，一共有十四站，亦是耶稣死前十四个最重要的时刻。耶稣在第一站定罪、第二站背起十字架，开始为世人踏上受苦之路。第十二站是一个圆形的小洞，据说就是十字架矗立的地方。

回去后马上向婆婆道歉，重新和好；有几位教友中午下课时，看到堂院外有几位乞丐，主动将他们分别领回自己家中，和他们一起吃了一顿饭热饭、饱饭；有一位新教友满心喜乐介绍她已经学会了慈悲串经，并且保证每天下午3时救主耶稣受难时刻诵念

但教会在圣周五有救主受难礼仪，纪念救主的苦难和圣死，圣周六在教会的年历中是一个特殊的日子，这一天的特殊性通过其特殊含义体现出来。我想通过以下三点说明其在精神层面上，对我们现世的重要性。

他还说，杂志「扭曲」了达芬奇从《圣经》中获取灵感的名画，描绘耶稣在受难前和十二门徒共进晚餐一幕。塔斯林说：「无论蓄意与否，该杂志已扰乱了印度尼西亚的宗教生活。」

当天下午3点半，在进德公益和“信德”工作的神父们为即将出征的26位修女举行了弥撒圣祭，为她们的平安祈祷，同时也托她们带去对灾区受难同胞的关怀与问候。

“当祂在我们中间时，我们不能哀悼；但在祂受难时，我们确实要禁食。耶稣希望我们在祂的陪伴中充满喜悦……；但祂也希望我们参与祂的苦难，这也是弱小者和穷人的苦难。”

雷鸣远神父看到当时的这种情况，他认为要想使中国人皈依基督，必须让中国人来管理中国教会。他提出中国归中国人，中国人归基督。雷鸣远神父在天津传教期间，老西开事件爆发。