[3]协会一成立，山西、甘肃、宁夏、青海、新疆、四川、两湖、云南、广西、河北、河南、山东等地均相继成立回协分会。

’那时，上主正从那里经过，在上主面前，暴风大作，裂山碎石，但是，上主却不在风暴中；风以后有地震，但是上主亦不在地震中；地震以后有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以后，有轻微细弱的风声。

此书译本很多，计图17幅，解读文字172页，一为全国图，15幅为北直隶、山西、陕西、山东、河南、四川、湖广、江西、江南、浙江、福建、广东、广西、贵州、云南省图。并附有日本图。

她们因此告诉我说，同在四川、云南、广西和江西省境内的山区中做同样服务的其他圣家会修女们相比，她们所在的地方算是条件最好也最享福的了。

四川和其他一些省的习俗以头上戴白为丧服，因此，对护士帽的戴用异议颇多一时难以统一。

四川成都教区平安桥天主堂，四旬期以来，教友们遵从教会倡导，斋戒、克苦、补赎、虔诚祈祷。还邀请孙巍神父带领避静，从内心真诚善度四旬期。

来自四川的王艳修女是福传的直接受益者，作为宗教开放后南充教区领洗的4万余新教友中的一员，她对未来的福传事业充满了希望。

于是请圣母会史旭光修士翻译，于1989年初译完，但由于有些古籍引文译意不行必须还原，他说他弟弟古文很好，可由他来完成，其弟接书稿于一周后，因眼病和没有时间而将稿交回。

一周内不吃重样饭，实在不容易，但也幸福。由于她的孝心和善行，感染着一大家子和谐相处，相亲相爱，孩子们也都十分孝敬。能孝敬父母是一种品质，也是一种福分。试想：如果父母不在了，你想尽孝到哪里去尽？

本人一向对足疗之类的神奇功效半信半疑，然而，不久前在为某修会团体讲课一周期间，禁不住几位过来人修女和教友的强烈推荐，让当地足福堂创办人，亦即吴若石神父的弟子，王建军教友门下的一位小徒弟每天按摩半小时左右