就是说在本堂找几个（大约五六个人）热心于此的教友，进行讨论、培训，整理出对自己本堂的相关数据，后来再研究战略目标，区分主要目标与次要目标。

不论耶稣复活曾否发生，这都是一个历史性的问题，历史性的问题则是人所无法弃之不顾的，这个问题必须根据历史论据来讨论。　　

由于这件物品保存完好，今日仍受宗教和历史学者的密切关注，更有数不清的研究结果——由于主题和篇幅限制，这里不讨论其真伪。

本村则不同，“既然是评低保户，就一定要选出村里最穷最困难的人，”张国良介绍，就此事村委会还开会进行了激烈的讨论，最终以“无依无靠、没儿没女、岁数靠上（偏大）、生活不能自理”的标准选出15人，名单一公布，

这次他和家人讨论了一下，决定见见我。

我们曾一次次的会面、讨论，一起祈祷……有时在单位，有时在医院，有时在堂区，偶尔也在会议上。因杨牧是高龄晋牧，身体又不好，后来很多会议他鲜有参加。

谈耶稣会只能用叙事的方式，只有藉着叙述，而非哲学或神学上的阐明才能进行分辨，而藉着后两者只能够进行讨论。讨论不是耶稣会的作风，分辨才是，当然，分辨过程预先假定也包括讨论的部分。

那么，究竟何谓世俗化，它有哪些表现形式，其产生原因何在，它将给西方宗教的前景带来何种可能性，这些将是本文所简要讨论的问题。

1、宗教立法还处于民间讨论阶段，需要各方关注上个世纪八十年代末期，佛教领袖赵朴初与基督教领袖丁光训联合提过一个宗教立法的草案，但提出之后立刻被冷冻了。

可惜大公会议受到战争的影响，圣金邦尼的提议未被讨论。然而，这份文件仍能提醒大公会议教会宗徒传教的精神，好使非洲的民族能加入教会，实现一牧一栈的理想。