这支苦像是良十三世教宗时代便开始在圣周五礼仪中使用。礼仪中的耶稣受难史将由三位执事宣唱出来。圣周五晚上九点一刻，教宗将像往年一样，前往罗马市中心古斗兽场，带领在场和全球透过广播电视参礼的人士拜苦路。

7、网络信息福传，善用网络惠及网民：为了适应时代的要求，教区制作了宣传教区、网上普法、新闻共享、网上慕道和精彩博文等题材的博客网页，两年来，浏览量近12万次。教外朋友的留言是：“这样的教会越多越好。”

从他开始，人类历史拨开乌云见青天，开始走上新的道路，看到了新的希望，生活在新的时代。在今天，基督徒面对天主的召叫，究竟要把信仰建立在什么地方呢？

在都城安置下来并结识了许多新朋友，使利玛窦有机会同那个时代最有上进心、最具才华的知识界人士交游。1603-1607年间，徐光启与利玛窦交往频繁，共同翻译了《几何原本》的前6卷。

身为这个时代的牧人，我们责无旁贷地应首先理解信德的理由；义不容辞地使这一理性不仅仅停留在传统单纯的意义上，而要将这一理由视为我们问题的答案。除思想和言语外，我们还需要信仰的经验；与耶稣基督的重要关系。

现在想起，很可能是生活在那个时代的人们谨慎处世的特点吧。人类需要知道自己从哪里来，才好知道自己会往哪里去。需要知道自己是谁，才不会迷失自我，才能不断修正自己前行的航向。

这奉献（捐献）的习惯是合乎时代的，是由基督的榜样所启发的，他成了贫困的，好使我们成为富有的。”（天主教要理，1351号）。

以下所列这十点，为举世所公认：（一）耶稣对人的尊严的贡献在古罗马时代，人的尊严不被重视，杀一个人好像杀一头牲畜，没有分别。当时有四种人最被贬抑：孩童：孩童是父亲的财产，可以由他任意处理。

基督是最珍贵的财宝，每一个时代、每一个地方的男男女女都有权认识他和爱慕他。”圣道明所创立的修会得到当时教宗们的支持，于是他修订了圣奥斯定的会规。

恰恰如圣保禄宗徒时代一样”。教宗继续指出，“许多舆论正试图让我们将在天主内、在教会内的信仰搁置起来，自己选择价值观和信仰”。然而，事实绝非如此。“我们的全部生命都取决于天主”。