首先是接受培育，这段永无止境的行程要求我们不断皈依天主。培育的适当时间应从9年到12年。教宗要求隐修院留意分辨圣召和灵修精神，切莫受到人数和功效的诱惑。其次是祈祷，它是奉献生活的精髓。

他的父亲从伊斯兰教什叶派皈依，他在卡拉奇的天主教学校接受教育。他在20岁时被巴基斯坦圣公会接纳，1976年被任命为圣公会牧师，1984年被任命为巴基斯坦莱文德（Raiwind）教区的主教。

这为玛尔定铺平了皈依之路。他退役后开始了隐修生活，后来被任命为法国都尔的主教，公元397年11月11日安逝，后成为法国的主保圣人。

这在圣方济各与苏丹王卡米尔（Malik-al-Kamil）的相遇中尤其体现出来：两人交谈之后，苏丹王没有皈依，但他接纳了方济各并照顾他。圣方济各则抓住时机，让苏丹王表达出自己最好的一面。

这种认识的根源在于，他们认为中国人信仰宗教是不虔诚的，皈依基督教是实用主义和功利主义的，而不像西方人那样虔诚地信仰。那么，中国农民到底是怎样信仰基督教的呢？他们皈依基督教经历了怎样的一个过程呢？

我听了修女的话开始每天一手抱着儿子一手拉着女儿到圣堂跪圣体，求天主让丈夫回来负他的责任，让他脱离第三者，让他悔改。不能说没效果，但收效甚微，中间他往家打过几次电话但不是打给我。

自以为站得正的人、总是有理的人，或觉得自己是无需悔改的人，实际上是一个地地道道的高傲的人。认为自己无罪而错误都是他人的人，这人已陷于危机中。

他一定下定决心要悔改，以后不再远离父亲（定改）。当他回到父亲身边，向父亲告明了他过去的一切过错，父亲原谅了他，并重新给他儿子的待遇，就是赦罪。

神父会给我们一些相应的补赎，如偷东西了要还，恨别人了与之和好，怨恨人了就为他祈祷……有的时候，神父会给我们一些实际的行动，如读一段圣经、帮助爸爸妈妈做些家务劳动等赔补我们犯过的罪，表示我们悔改的决心

虽然一种自我创新的弥撒形式，似乎对信友或某一群人有所裨益，使他们更喜欢参与；但事实上，这种创新一不小心会将信友引到主礼司铎那里，并没有让他们在质上发生变化，诚心悔改归向基督。