儿女的爱主要表现为孝爱。在孩提时期，我们爱父母也许是出于对他们的需要。但当长大成人后，就该把这种需要变成一种积极的爱的回报。

当遇到学员读经率下降，读经乏味而停滞不前的现象时，我们就是靠适时的下发针对性的“读经情况征询表”来提醒与督促堂口领导与学员，抓好读经工作。

首先唱圣歌“请圣神降临”、“赞美我上主”，静默片刻后，恭读圣经：“客纳罕妇人的信德”（玛15：21-28），并由修女做简单的讲道，邀请兄弟姐妹效仿客纳罕妇人的表样，信仰基督，忠于基督，并坚固自己的信德。

因他们的善行善表，儿女都非常热心事主，成年后都找了教友结婚，现在连第三代最小的小孙子都早已开了圣体。特别是他们的儿子小辉，是北堂唱经班的一员，有其父的风范，因为学历高，更多了一份儒雅。

在这次弥撒中，神父亲自给十几位教友洗脚，学基督耶稣的样子善立表样。大家通过“主的晚餐弥撒”再一次体会天主对我们的关爱和救赎，让我们要像当天与耶稣共进晚餐的门徒一样学会彼此服务和关爱。

人与自己的不和谐，表现在人的身、心、灵，精神与肉体之间不能得到整合。其实人的肉体上的许多疾病来自于精神层面，有时来自于罪恶的捆绑：吸毒、醉酒、伤身害己；反之，肉体上的疾病痛苦很多时候又影响着人的情绪。

教宗说：“一位讲道者的生活见证和一个基督信团体的表样会深深影响讲道的效果。圣奥斯定在他的《忏悔录》中提到，他是以修辞学教授的身份来到米兰，当时他是个怀疑论者，不是一位基督信徒。

其甘忍奉献的圣善表样让人感动。敬爱的刘主教，您平安地走吧！您是圣善的羊群的牧者，您是忠诚的耶稣会士。您奉献耕耘的一生会永久铭刻于沧州教区的史册上。

（德2：4-5）“信德之父”亚巴郎的芳表使我们懂得，对于天主的任何安排，我们应持有的态度，那就是服从。因为服从的后面隐含着天主更大的祝福。再看我们的主耶稣，耶稣的死亡可以说是一个非正常死亡的典范。

至于耶稣这时不带圣母一起升天,另有深意,此处不表。再看颔联、颈联对的相当工整：“草草”对“凄凄”“开樽俎”对“听子规”。“饯行”对“惜别”,“慈母恋”对“圣徒随”。