当圣母玛利亚往见表姐依撒伯尔时，高唱谢主曲，当若翰的父亲匝加利亚的口和舌开了时，赞美天主唱赞主曲，当天使在歌颂耶稣的降生开始时，高呼天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！

圣乐伦：“人的口无法形容我们可从弥撒中获取多伟大的宠幸和祝福。借着参与弥撒，罪人得赦免、好人更虔诚、错失得改正、缺陷得根除。”

在这些意义之下，言语在说话人的口内有一定的力量；这种力量在乎说话人的意向和才智。但是言语本身并没有它象征的能力。天主圣言的三种表达方式天主圣言不像人的言语，不是由唇舌发出的声音。

他虽然眼不能看，口不能言，但他的心却是最为纯洁的！当今社会，有多少人失足于一个贪字之下啊！

《德行“三性”》一文,告诉我们：“实际的德行并不在于无休止的口祷、常去各处朝圣或只说些高妙的理论,而在于脚踏实地地去敬主、爱人、克己、淑己、牺牲自我、无私付出、绝对承行天主的旨意和践行福音圣训。”

当时，爷爷奶奶年事已高，叔叔、姑姑年龄尚小不能自立，全家共有10余口吃穿的重担，搁在他的肩上。母亲家较为富裕，在舅家的资助下，购置了一辆二手胶轮马车，搞运输养家糊口。1947年秋，兵荒马乱，民不聊生。

其实，在我们向上主倾诉之前，全知的天主早已知悉我们的需要，然而，我们宣之于口，是为我们要在天主面前，彼此记念和提醒，所以这意向的提示和邀请，是向团体发出的，比如：“请为……祈祷，……我们同声祈祷！”

使我们在讚美圣母有福的口，默想她满被恩宠的心时，也与基督救赎奥迹共鸣；同时也使我们更进一步明确，在协助救世的过程中，圣母乃是我们最好的榜样，她的一言一行一点一滴都在教导我们紧随主耶稣的脚步，遵行主耶稣&

我脑中浮现这句话，而且想要宣之于口，因为在1968年至1970年、艰辛无比的关头，它是一句勇敢的话。我个人认为，独身制是给教会的一份礼物……。我不赞成守独身是个可有可无的选项。」

所以，为人母者，放下你如履薄冰的寒颤与担忧吧，相信造物主的安排，曹雪芹在《红楼梦》中借贾政的口曾说过：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者”、常言“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”，儿女的辛酸苦辣，自有主的安排