在我们观察生命时，也有同样的情况，当我们从不恰当的角度去分析人生，所得的结论就显得令人担忧，如果从一个正确的角度去审视人生，它就被恢复到其真实面目，由此，我们的疑问得到消除。

而结论又是惊人的一致，那就是约伯所受的苦难，一定是他得罪了上主。约伯用自己坚忍的信仰进行反驳，告诉他们自己遭此横祸并不是自己犯罪，原因连自己也不清楚。约伯始终没有向朋友们低头，始终坚持自己的信念。

并作出结论：就像伯达尼那位为耶稣傅抹香液的妇人，教会也不怕‘挥霍’，把最好的献给他，以表达她在无与伦比的圣体恩赐之前的叹赏与崇敬。

当某一国家的教区出现空缺时，大使的职责便是咨询主教、神父、男女修会会士和教友的意见，然后制定一张名单，列出三个他认为适合填补空缺的候选人（三人的名字按优先顺序排列），呈递梵蒂冈，由主教部商讨候任人选，并将结论送交教宗定夺

老奶奶这样的人生探索得出什么样的结论呢？　　（一）“天”的存在　　“……我相信这个秩序井然的大自然，不可能是偶然，该是有规划、有主宰的吧？不然的话，怎能有这么多又普遍又永恒的定律呢？”　　

天主是在大爆炸的瞬间创造了宇宙，他甚至可能恰恰以使人看起来似乎发生过大爆炸似的方式，在较晚的时刻创造了宇宙……膨胀着的宇宙并不排斥造物主……”（11页）但聪明的霍金不会把他的智慧停留在这个未证明的神学结论上

但是，如果考虑到先贤相信“天生民，有物有则”已经涉及人与他人、社会、世界及其本源的关系，考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称

结论：上帝真理的显现之所以能够表现为对话，那是因为宗教多元主义和宗教宽容的态度，这一过程开始于相斥主义，结束于相容主义。

并进一步作了一个结论：“神甫”一词不是天主教的传统，那是源自于歧见，今天当然不适于以之来指称天主教的神职人员。

此次研讨会有一百人参加，主要是大学教授和博士生，由德日进之友中国协会发起并做结论。