我们踏上了作为配偶的旅程，充满了青春的梦想和幻想。然后生活向我们展示了我们的局限，改变了我们对生活的期望，引领我们走上了一条上坡路，直到最后我们不得不面对这样的事实：我们不可能成为亲生孩子的父母。

不过，我们每天也会遇到许多困难，为未来担忧，然而，这正是反省的良机，告诉我们这是否是值得追求的圆满而持久的喜乐，而不是一种幻想或逃避现实。许多青年会自问：在日常的生活中，圆满的喜乐真的是可能的吗？

“为你太难的事，你不要寻找；超过你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念；……的确有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。”

诺查丹玛斯在感应预言之前，独自坐在幽静的书房里，在三脚架上的火苗和水蒸气中观察幻想；片刻之后，氤氲的雾气散去，诺查丹玛斯开始读经典著作，濛濛中穿越时空，梦幻般思考着未来。

幻想伦理相对主义能带给我们和平共处的要诀，正是分裂和否定人类尊严予以否定的源头。因此我们可以看到有需要去意识到人性内在的整体化的两个幅度：一个宗教的幅度和一个社会的幅度。

1931年九一八事变爆发，由于蒋介石始则错认事件为局部冲突，仍幻想以妥协退让来解决，草率下令不抵抗；继而在日军大举进攻面前无胜利信心，希图保存实力依靠国联解决问题而迅速撤退，致使东三省迅速沦陷，日本军阀的凶焰大张

幻想伦理相对主义能带给我们和平共处的要诀，正是分裂和否定人类尊严予以否定的源头。因此我们可以看到有需要去意识到人性内在的整体化的两个幅度：一个宗教的幅度和一个社会的幅度。

万能的上主这样说：不要听向你们说预言的先知的话；他们只使你们妄想，他们讲的，并非出自上主的口，而只是他们心中的幻想。……看，上主的愤怒、如暴风发作，像旋风在恶人的头上旋转。

我们不能总是墨守成规，思维僵化，固步自封，生活在自己幻想的安全感之中。我们要在坚持教会信仰原则和良好传统的基础上，跟上时代，与时俱进。

（《野人闲话》）苏格拉底说：“凡人皆有自己的幻想，有的想要马，有的想要狗，有的喜欢黄金，有的喜欢功名。现在，我对这些均无渴望，却热忱地希望结交朋友。