就像他在世界各地对包括男人女人，老人孩子、穷人富人、贫民贵族、难民犯人在内的所有人、所有民族、所有宗教、所有国家，所说和所做的那样，他真诚希望带给中国人民的只有福音、大爱、希望、信心，还有慈悲、鼓励和美好的祝福

这就证明，耶稣死后下降去解救出亚巴郎和拉匝禄所处的地方，与那在世时荒淫无耻的富人所处的地方，不应该无区別地称之为“阴府”，应该予以区别。

当然，这种“特权意识”在福传上，也是“富人怜悯穷人”的心态，却不是主耶稣“降生成人”的谦下爱人。同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。

对此，虽然大家都不赞同，但却都以富人办婚事的豪华与阔绰作为理想的模式；中等收入的人家努力赶上、竭力效仿；而穷人家却叫苦连天，东施效颦，他们花尽了自己一生的积蓄也难以满足女方提出的苛刻条件。

祥子睁大眼睛，像做梦一样来到了这个他以为的富人区，发现教堂里面实际上只是一个很大的空屋子，但是穹顶有几丈高，上面用各种色彩的画和图案装饰着，非常庄严，墙壁洁白，挂着一些外国人的画像，玻璃也是画拼装的，同样是画的各种外国人

真正的穷人是谦卑的人，正如圣奥斯定主教所说：“穷人没有什么可骄傲的，富人则必须战胜他们的骄傲。因此，请听我说：你要清贫，要有德性，要谦虚”（《讲道集》，14，4）。

2然而，福音中这位年轻时一直忠于天主的富人，竟然让年月夺走他的梦想，选择依恋他的钱财。

当拉匝禄和富人两个都死了以后，富人看到穷人拉匝禄在亚巴郎怀抱里，请天主打发拉匝禄到他兄弟们那里去警告他们要爱近人，否则他们也会和他一样经历痛楚。

在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中至高无上。40岁时，建立“仁爱传教修女会”。她获得过多个国际性奖项，1979年获诺贝尔和平奖。

我特别为他选了有关古圣约伯的读经（约19:1,23-27）和富人与拉匝禄的福音（路16:19-31），因为约伯和拉匝禄都可谓保禄的真实写照。