上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！”天使便离开她去了。（路1：38）由此可见，童贞圣母玛利亚在接受了天使加俾额尔的祝福后，应承了天主的任务，便开始了她的牺牲历程。

当一听说这是天主的旨意，玛利亚马上说：我是主的婢女，愿照你的话成就于我吧！心中有爱的人常常能认出天主爱的邀请。喜乐的分享是爱德的表现。怀孕是妇女最大的喜乐，而怀有天主的儿子是何等大的喜乐啊！

在她祈祷的赞美诗谢中，如此超凡脱俗的奇迹是实实在在的:“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢悦于天主我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微”（路1：46-48）。

总修院的神学科目更是汗牛充栋，目不暇接，好在有哲学这个“婢女”作服侍，加以“启示之光”作向导，神学之奥是可以探讨的。

祢的婢女在此，愿照祢的话成就于我吧！。勉励团员需要效法圣母的勇气，与对天父全然的信赖。我们即将前往爱尔兰这个负伤的教会，与普世信友齐聚一堂共融在主内，并将燃起敬礼圣体的爱火带回台湾。

现在让我们打开圣经看看：我们知道，亚巴郎老年无子，由亚巴郎妻子撒辣依提议，让亚巴郎把埃及的婢女哈加尔纳为妾，为亚巴郎生子。

这与井下矿工不幸遭受意外厄运相似：一旦统辖他们全部工作的井上管理者擅离职守，上下交往完全断绝，矿工终而全部闷死在井下的结局一样，这使我更深刻地理解自然科学不仅不反对神学，而且表明自己正如哲学一样也是神学的驯服婢女

此时，《谢主曲》奏响，并响彻圣殿，“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微……他的传递世世代代于无穷世，赐予敬畏他的人……”（路1：46-50）当我们走出大殿，又有许多教友陆续进入

玛利亚是三愿的典范：不认识男人———完全贞洁；主的婢女———身份上的神贫；愿照你的话成就———

谦心，因为圣母始终认识到自己是天主的婢女，同时也认识到，眼前娇嫩的婴儿，就是至尊至贵的天主圣子，在信德的光照下，她便首先屈膝朝拜。终宵泪未干这里有哀伤的泪，有喜乐的泪，更有感激的泪。